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  • 论菩提达摩对中国佛教的影响

    ;[31]为什么没有功德?慧能认为,“造寺、布施、供养,只是修福,不可将福以为功德。功德在法身,非在于福田。”[32]何谓功德?“自法性有功德。平直是德,内见佛性,...] 《续传灯录》,卷15,《大正藏》,卷51,568页上。   [31] 《坛经》,敦煌本,第34节。   [32] 同上。   [33] 同上。   [34] 敦煌本,《坛经》,第46节。 ...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 十至十五世纪新疆宗教关系研究(1)

    VAMBERY,HISTORY OFBOKHARA,P.31-32.)。可是,众所周知,吐鲁番在十五世纪才皈依伊斯兰教。还是费尔干纳地区,虽多次被纳入阿拉伯人的统治之下,但她直到在萨曼王朝(SAMANID)...传入新疆的。这可能纯出于宗教目的(注释:参见魏良弢《喀剌汗王朝史稿》,第四七、七七页;O.Pritsak,Die Karachaniden Der Islam,Bd 31/1,Berlin,1953....

    不详

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  • 论韩愈与僧侣的交往

    其一定的研究价值,甚至还有其“历史价值”B31。丛这些记载中,我们可 以了解到其时的历史风貌和人们的普遍的社会心理,不过,如果单靠这些旁证材料,要说清 韩愈是否接受禅理这个问题,那还是难以令人...韩昌黎诗系年集释》第135页。  B29B40陈善《扪虱新话》。  B31见陈寅恪《顺宗实录与续玄怪录》。  B32计有功《唐诗纪事》卷四十,转引自《韩昌黎诗系年集释》第1288页...

    不详

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  • 论云南佛教与汉传佛教、印度佛教的关系

    地区。但与此同时,中土汉传佛教依然在全省继续得到弘扬,两派之间处于一种兼容的状态。大理国时在大理国相高氏的提倡下,公元12世纪初祥云水目山成为滇西汉传佛教禅宗的传抪中心。○31 自公元14世纪起,在元...社会科学》1999年第4期。  注31 邱宣充《祥云水目山与滇西佛教》民族出版社《南诏大理历史文化国际艺术讨论会论文集》第433页,2006年11月出版。 ...

    邱宣充

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  • 意境与禅玄——中唐诗歌意境论之诞生

    白居易也多次言及诗境的问题:“闲中得诗境,此境幽难说”[(30)];“诗境忽来还自得,醉乡潜去与谁期”[(31)];“凡此五十载,有诗千余章。境兴因万象,土风备四方”[(32)]。这些言论,一方面说明...《董氏武陵集纪》,见《刘禹锡集》卷十六。  (29)《联句诗序》,见《全唐文》卷六二八。  (30)《秋池二首》其二,见《全唐诗》卷四四五。  (31)《将至东都先寄令狐留守》,见同上卷四五○。  (...

    孟二冬

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  • 人间佛教与普世伦理

    交由各种人生哲学以不同的方式去处理”【注31】。两种观点分歧的焦点是:伦理的实质在其形式,还是其内容?形式是抽象和超越的,而内容是具体和当下的。这个问题从表面上看,只是一个理论问题,然而,在...   【注31】何怀宏,《一种普遍主义的底线伦理学》(《读书》,一九九七年第四期)。   【注32】《马克思恩格斯选集》(北京:人民出版社,一九七三年)第三卷,第五十六页。   【注33】刘小枫...

    蒲长春

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  • 《刘师礼文》及其后代变种

    [24]劫。  三月七日,人定[25]時,向西[26]方,禮四拜,除罪三百卌[27]劫。  四月八日,夜半[28]子時,向北方,禮四[29]拜,除罪一百四十劫。  五月六日,黃昏[30]時,向西[31...。  [31] “西”,甲本作“南”。  [32] “東”,甲本作“南”。  [33] “九”,甲本作“六”。  [34] “千”,底、甲本作“十”,據伯3795號改。  [35] “東”,甲本作“南...

    方广锠

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  • 金元之际诗僧性英事迹考略

    在当时也颇受文人推重。时人在称誉他时,常常是诗书并举,像赵秉文所云“书如东晋名流,诗有晚唐风骨”,魏初所称“字如东晋而不凡,诗似晚唐而能雅”,均为这方面的典型评价。[31]刘秉忠对性英的书法也评价颇高...] 《析津志辑佚》第103页,北京古籍出版社1983年版。  [31] 《元好问全集》卷三七《木庵诗集序》,《青崖集》卷五《木庵塔疏》。  [32] 《藏春诗集》卷三《再观木庵书》,北京图书馆古籍珍本...

    不详

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  • 禅宗的心灵之道

    ,妄无处所,著者是妄。净无形相,却立净相,言是功夫。作此见者,障自本性,却被净缚。”[31] 慧能在此从妄净两个方面都否定了起心看心。人的心是虚妄的,一旦起心看心,就会妄念产生;同时人的本性是清净的,...30] 《定慧品第四》。   [31] 《妙行品第五》。   [32] 《定慧品第四》。   [33] 《定慧品第四》。   [34] 《般若品第二》。   [35] 《顿渐品第八》。   [36] ...

    彭富春

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  • 南朝僧宝志考略

    布帽,豫章王、文惠太子及武帝相继死事,《统纪》卷三十六系于永明十一年(493)条下,谓“志公在华林园忽重著三布帽,未几帝崩,文惠太子豫章王相继而殂”,[31]《广记》、《景德录》、《通载》、《神僧传》...2001年版,第305页。   [19][32][38][49] 道原:《景德传灯录》卷二七,《大正藏》史传部三第五十一卷2076。   [20][31][34] 志磐:《佛祖统纪》卷三十六。   [23...

    崔小敬

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