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见著。 《世说新语笺注》〈文学〉43：“殷中军读《小品》，下二百签，皆是精微，世之幽滞。尝欲与支道林辩之，竟不得。今《小品》犹存。”《小品》即指《道行经》，殷浩善玄谈亦喜研读佛经。 《世说新语...
罗文玲
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主张“欲者，有生则愿遂其生，而备其休嘉者也。情者，有亲疏长幼尊卑，感而发于自然者也。理者，尽夫情欲之微，而区以别焉，使顺而达，各如其分寸毫厘之谓也(注43)”。在‘疏证’中有：
△天理者...正 理决叙’伯四六四六)。
(注43)‘疏证’卷下，页33、b)。
(注44)同上卷上、页18、b。
(注45)‘周易注疏’卷上、页10、b。
(注46)同上卷九、页6、b。
(注...
释慧严
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而佚失，后人以“无畏论”补之，难以判断(注42)。但是亦有人认为是佛护抄袭(注43)。此外，羽溪了谛氏认为依从安慧注释之处亦不少。 本书是属于简明式注释，最大的特色是多将龙树的两难或四句否定以...一九五四年)。
(注 43)羽溪了谛：见前注二九。吕澄：见前注三○，p.246。
(注 44)大正四二，二一三中。
(注 45)大正四二，二一四上。
(注 46)藏译本现存，份量不少，值得...
释惠敏
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（或佛陀）的说法，那么他们的梵行，就没有存在的必要，也没有解脱可言，为什么还要修道？ 听众退席而去的情节，让人想起（普明菩萨会）（《大宝积经》第43会）。在会中，也是有五百比丘，“闻是深法心不信解，...
郭忠生
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-dharma`)。雖然此十三種智在ASbh記為十三種識 (`vijnana`)(42)，但表示其意思與十三種智相同。所以對其信 解智等十三種智再如下順次地分配為聞所生智等十三種智。(43...的真 如。 ────────────── 64.：《瑜伽論略纂》13(大正43， p.171上-下)對其八種 論證中，第2、第3、第5認為不是正式建立第八識的存在，是 ...
不详
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Vol. 33，1977，
pp. 43-66.
8.Wiltshire， op. cit. p. 127.
...所以我們在僧傳中可以找到很多這類燃
身的例子。(43)
除了《法華經》藥王菩薩的事蹟成為中國古代僧尼燃身的效
法依據之外，大乘菩薩戒中也有明言鼓勵這種做法。《...
釋恆清
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的礼仪文化表示尊重。为了更好地交际江南人士，杨广效法东晋名相王导，学会了一口流利的吴语[43]。这些举动，大大缓和了南人对隋朝的敌对情绪。 杨广生长在佛教之家，当然不会不懂得佛教劝善化民资助王化的...诸葛颖传》、《王胄传》、《潘徽传》。 [39] 《旧唐书》卷七二《虞世南传》。 [41] 《集神州三宝威通录》卷中。 [43] 《资治通鉴》卷一八五唐高祖武德元年三月。 [44] [89] 《国...
袁刚
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象汤用彤、陈寅恪、陈垣、吕澂等先生的传世力作出现。但以专题为特点的佛教史学著作和博士论文正在出现，特别是宋以后的佛教史研究已经开始崛起，明清佛教的文章写出了不少。通史性的著作也有一定的影响。43第三支...
不详
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；圣贤，口里说出的，都是亲切柔和的爱语。 42、当年轻力强，应以体力报答人间；当脑力尚佳时，应以智慧贡献人类。 43、应以道理说服他人，应以宁静克制妄动；应以诚恳感化世间，应以慈悲折服敌对。 ...
星云法师
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区分，不必要定成三等分。42和辻哲郎《佛教伦理思想史》(1985)书中，把初期佛教定义为︰“依据大乘经典与龙树哲学出现前之佛教文献所理解的佛教。”43因此初期佛教的资料，和氏把它限于巴利三藏与汉译...》，页11。13 参水野弘元《原始佛教》，页4-8，平乐寺书店，1956。郭忠生中译(译自该书之山本晃绍英译本)，菩提树杂志社，1982初版，1990再版。14 见平川彰《律藏之研究》，页43-45，...
王开府
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