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如死灰”。祖心和克文虽然一致批评常总，都以求妙悟为宗旨，但二人对待文字和经教的态度却略有差异。概括说来，祖心虽亦主张学禅者应先通教乘，但认为经教的本质是“说食示人”，而禅宗的宗旨却是“自己亲尝”。[4...公司1993年版，第132页上。[3]宋释道谦：《大慧普觉禅师宗门武库》，《大正新修大藏经》第四十七卷，第948页中。[4]宋释惠洪：《禅林僧宝传》卷二十三《黄龙宝觉心禅师传》，《卍续藏经》第一百三十七...
周裕锴
|佛学论文|因明|五明|
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面向的脉络源流。（二）明末清初知识社群的互动关系[4]（三）明末清初诗学的动向与旨趣（四）以「中边」说为例，考察方以智诗论与传统思想彼此的对应关系，进而思索其在诗禅论述的源流中所占有的地位与特质，藉以...
廖肇亨
|佛学论文|因明|五明|
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从事的法事活动不属于纯粹的个人4行为，而是为寺院和僧众所进行的集体行为，法事活动则道教意味十分浓烈。显然，这份文书在敦煌相似的祈祷发愿文书中别具一格，而且对说明敦煌地区的佛、道融合具有弥足珍贵的价值。...
刘永明
|佛学论文|因明|五明|
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来建立人间的道德秩序，可以说是一个以儒家价值哲学与鬼神存在的世界观共同结构的宗教哲学体系[4]。我们也看到，道家老子虽然提出了减损欲望的修养哲学，但是终极目的仍然是维护百姓生活福祉的入世哲学，可以说是...4] 此处所指涉之道教乃泛指中国历史上之各个道教宗教，作者并未明指是哪一教派，仅就中国道教之一般特征而言说。
[5] 本文此处亦未对中国佛教进行细节研讨，仅就中国大乘佛教之一般特征进行陈述。
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杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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敦煌文书类化字研究
[兰州]敦煌研究，1995年第4期
71-79页
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【作 者】张涌泉
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张涌泉
|佛学论文|因明|五明|
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他卷无，并录之。”又，据“校记”[二七]、[二八]、[二九]、[三○]，知丁卷也有王褒故事一则。然其“校记”[一]云“伯三六八○号为丁卷，原文载故事三则。”未知其“三”缘何而得。若残文计数，实为4则...
曲金良
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并以《白史》的史学观念和著述体例为模本的事实，便可见其难得的学术价值。[[4]]更敦群培短短的未成稿《白史》，得到以后藏族史学著作的一再引用，其著作本身也得到了高度评价。更敦群培对年代、事迹的考证，对...译本），中国藏学出版社1996年版 P5
[3]藏文著作版面一般模仿印度贝叶经文的样式，做成如热带雨林植物阔叶的大小，故有“叶”之称谓。
[4]参见杜永彬先生《西藏人文主义先驱更敦群培大师...
金易明
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之外，可以另于每月阴历的六斋日（初八、十四、十五、二十三，及月底最后两日），受持以一日一夜为期限的八关戒斋，所谓关戒斋，是指：（1）不杀生，（2）不偷盗，（3）不淫（一日一夜不可与异性交接），（4）不...
圣严法师
论坛精华
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（2）绿色植物，只是装饰品而已。（3）慧剑斩情丝，不应乱七八糟。两把剑即男女各持一把。不挂，邪魔尚不来，一挂，邪魔就要和你斗。孰胜孰败，在不可知之数。（4）风铃，凋零也。言其家庭衰败，一天不如一天，...www.foxue.org/bbs/dispbbs.php?boardid=4&replyid=78212&id=11971&skin=0&page=1&star=...
佚名
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编辑：黍月风筝
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佚名
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