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  • 净土的渊源及其演变（2）

    传授‘瑜伽师地论’的传说，小乘有婆须蜜、弥妒路刀利、僧伽罗刹等三人往生兜率天的记载。 　　[43] 大正一一、一○五上 ─ 一○六上。 　　[44] 关于诸经典中所说的十方诸佛，望月信亨博士列有详表，请...

    杨白衣

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  • 净土思想之考察

    王佛告法藏比丘，汝所修行庄严佛土，汝自当知。比丘白佛：斯义宏深，非我境界，唯愿世尊，广为敷演，诸佛如来，净土之行，我闻此已，当如说修行，成满所愿”[43]。 　　D、‘悲华经’卷二大施品有云： “菩萨...正四八，三五二上—中。 　　[39] 大正五一，四五九下。 　　[40] 大正四六，五四上。 　　[41] 大正十一，七五五中。 　　[42] 大正八，一三六上。 　　[43] 大正十二，二六七中。 ...

    释圣严

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  • 敦煌文献与僧稠的禅法

    　一时忽有仙经两卷，在于床上。稠曰：我本修佛道，岂拘域中长生者于？言已须臾自失。[43]　　这一段话，恰与“金丹玉屑”之语，互相对照。　　文献四—“大乘心行论”是和僧稠有关文献中，最长的一份。篠原寿雄...42] 参阅本文后录，“敦煌文献之三”。 　　[43] “续高僧传”卷十六，页五五四上。 　　[44] “敦煌佛典と禅”，页一七二—一七四。 　　[45] 见本文后录，“敦煌文献之四”。 　　[46] ...

    冉云华

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  • 天台宗之理事观

    波罗蜜一部。”次年，有一位名叫“僧合”的，自动为他制了一个金字般若经。自是以后，即以此经“遍教化诸州”[43]。后来，慧思很有感应说偈： “以我誓愿，金字威力，当令弥勒，庄严世界，六种震动。大众生疑，...大藏经九十二册，七八六页，下。 　　[41] 同前，七八七页，上。 　　[42] 同前，上、中。 　　[43] 同前，下。 　　[44] 同前，七八八页，上。 　　[45] 同前，七八九～七九Ｏ页。 ...

    李志夫

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  • 竺道生思想之理论特色及其价值意义

    恶。以秽不在，则无秽必在。无必在秽，故寄七珍明之。寄之珍明之者，明无石沙之秽耳”[43]。　　因众生染有无始以来之秽恶，故不能彻见佛土；若凡夫能洗尽秽恶，则必可了悟无秽之净土，因此道生藉七珍[44] ...三三四中。 　　[41] 大正藏卷三八，页三三四下。 　　[42] 卍续藏一五Ｏ册，四Ｏ六页左上。 　　[43] 卍续藏一五Ｏ册，四一Ｏ页左下。 　　[44] 七珍似为七净。道生注维摩诘经佛道品曰：“...

    刘贵杰

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  • 坛经思想的源流

    ，名住般若波罗蜜。’文殊师利言：‘以无住相即住般若波罗蜜，……’”[43]又如： “修般若波罗蜜时，不见凡夫相，不见佛法相，不见诸法有决定相，是为般若波罗蜜。”再如： “佛赞文殊师利言：‘善哉！善哉！...大正藏五一册二一九中）慧可章（大正藏五一册二二Ｏ下）。 　　[41] 大正藏八五册一二八七上。 　　[42] 大正藏八五册一二八七中。 　　[43] 大正藏八册七二六下。 　　[44] 大正藏八册...

    李昌颐

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  • 中国早期禅法的流传和特点--慧皎、道宣所著“习禅篇”研究

    不及别的题目(注43)。忽滑谷快天只谈到“今禅秘要法经三卷、禅法要解二卷、坐禅三昧经二卷、思惟略要法二卷，并收于大藏经中”(注44)。据僧睿在序中记载，“众家禅要”是罗什所抄写撰编，并不是翻译的一本书...) “出三藏记集”卷九，页六五上。(注 42) “汤史”，页三○○，三○八。(注 43) “源流”，页七五--七六。(注 44) “禅宗史实考辨”，页五四。(注 45) 见“出三藏记集”卷九，页六五上...

    冉云华

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  • 中论空无思想、中道思想之探源及其与现代的关系（1）

    (注42)此处就以龙树中论的“观因果品”(注43)之所以破因果法为例，以说明这一概念：以因果而言，人类对于因果律的使用，只能在经验的范围内有效，如果超过了这个范围，而说因果律的“必然”存在，或将因果律...

    李昌颐

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  • 试论“法住智”思想之开展

    还不如声闻圣人吗？我以为：必须要从初期大乘的《般若经》来看菩萨的内涵，才能厘清问题。因为一般所谓的“菩萨位”，在《般若经》的措辞其实是“菩萨正性离生”，43也就是说大乘的菩萨已不是凡夫，也不入二乘的“...“住顶不堕”〉（尚未发表）。　　42 《清净道论》（简体版），p.614说：“如果彼（行舍智）见寂静的涅槃寂静，则舍一切诸行的转起而跃入涅槃。”；帕奥禅师《如实知见》p.174。　　43 《大般若经》...

    释开仁

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  • 略探闻所成慧在修道中的意义

    ……由闻慧者，有虽具解了三藏文义，而于恶趣不得非择灭，如前说故。有虽解了一四句颂，而于恶趣得非择灭，如前说故。43　　行者若以出离心而修习闻慧，起码可避于堕落三恶趣。同时，内心对于佛法也会生起信解。如...~950a2）。　　43 《大毗婆沙论》卷32（大正27，165a5~12）。　　44 《清净道论》说到有两种四圣谛智：随觉智与通达智。随觉智是经闻法而生起的智慧，属世间智。这种智慧的功用是：一、苦智...

    释祖莲

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