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  • 中国佛教的宇宙结构论

    别体,约法而明。”〔37〕认为劫只是记时的名称而已,时间本身并没有独立的自体,需要就事物的变化来说明。道世在文中还就劫、小劫、大劫诸概念的关系,引佛典说,一小劫,二十小劫、四十小劫、六十小...劫犹不尽。”(《经律异相》卷第一,《大正藏》第53卷第6页上。) 〔35〕《经律异相》卷第一,《大正藏》第53卷第4页中。 〔36〕同上书,第4页下。 〔37〕《法苑珠林》卷第一,《大...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • “梵我一如”的演绎及其意义

    印度哲学史》商务印书馆1989年版,61页。    [26]、转引自方广锠先生著《印度文化概论》,中华文化书院出版,37页。    [27]、见徐梵澄译《五十奥义书》,中国社会科学院95年版,...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 大慧宗杲看话禅的疑与信

    他在十七岁时参禅,参了十七年始悟道,如〈方外道友请普说〉谓:“妙喜十七岁上,便知有此事,其时已是发心参禅”,(注36)〈钱承务同众道友请普说〉:山僧十七岁上,便知有此事,恰恰参十七年也。”(注37)〈...:祖咏,《大慧普觉禅师年谱》,(收于嘉兴藏),页37。  注16:荒木见悟注,《大慧书》,(昭和54年,东京,摩书房),页73-74。  注17:《大慧书》,页77。  注18:《大慧书》,页105。...

    蒋义斌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180639143.html
  • 清代拉卜楞寺与新疆蒙古部族关系史考述

    1892年),年值37岁的晋美彭措嘉措受命赴任拉寺所属佐盖噶萨尔寺的法台,其后担任拉寺喜金刚学院的法台。《嘉木样四世自传》记到:藏历土狗年(光绪二十四年,1898年戊戌)正月15日,准噶尔堪布活佛此前...

    扎扎

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  • 回鹘文文献所见藏密十六佛母考

    无量义南方满愿补陀落海会五部诸尊等弘誓力方位及威仪形色执持三摩耶幖帜曼荼罗仪轨》中,出现有37尊菩萨,嬉、鬘、歌、舞、香、花、灯、涂八身供养菩萨位列其中,对香、花、灯、涂四身供养菩萨之形象是这样描述的:...

    杨富学 王红梅

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  • 从慧能禅学看禅宗的内在超越性

    净亦有愆,东方人造罪,念佛求生西方,西方人造罪,念佛求生何国?凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西,悟人在处一般,所以佛言:随所住处,常安常乐。’【 惠昕本《坛经》第37节。】   慧能...

    董群

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  • 《百丈清规》初探

    得到的崇高评价【葛兆光:《中国禅思想史》,37页。】。  《百丈清规》是怀海对禅宗的极大贡献,《百丈清规》使禅宗的体制更加中国化,对禅宗自身的发展起过重大的推进作用。别立禅居,使禅宗僧侣直接从一般寺院...

    智 海

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  • 《祖堂集》语言研究概述

    归结为:连词‘所以’大量地演变则明显发生于《祖堂集》时期。  另外江蓝生《疑问语气词‘呢’的来源》【《语文研究》,1986年第2期;《近代汉语探源》,商务印书馆,2000年,37~53页。】一文抓住《...

    张美兰

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  • 神圣化与世俗化——以《大金沃州柏林禅院三千邑众碑》为例

    发起寺院柏林寺亦非人数最多的单位。见下表:   沃州 龙兴寺 67   感应寺 37   柏林寺 16   禅定院 13   开元寺 8   兴法院 2   明因院 1   读上院 2   赞皇县 嘉应...

    王雷泉

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  • 铃木大拙年谱与著作目录

    出版社),引起学界注目。   1905年(明治38) 35岁 宗演再次访美。担任宗演的讲演翻译,在美国各地巡游。   1907年(明治40) 37岁 英文著作《大乘佛教概论》在伦敦出版。在缅因州的古...

    邢东风

    佛学论文|因明|五明

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