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地点应出自南方，而近年来以佛像为装饰图案的三国铜镜，在湖北省鄂城、湖南省长沙、浙江武义、安徽和县等地都有发现(注28)。且经过大陆学者多次讨论过，如王仲殊、徐苹芳均有论著发表(注29)。
综合...士镜、名古屋市出土镜等。
(注 29) 王仲殊发表过铜镜多篇，如“关于日本的三角缘佛兽纹镜”考古，1982年6月。又如“吴县，山阴和武昌----从铭文看三国时代吴的铜镜产地”，考古，1985年11月...
陈清香
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二十二 ︱558函，9610卷，1422部。又 ︱ └ 年（1286）完成。 ︱加29函。版式每半叶6行， ┌ 普宁藏-︱ ...藏之外， 对校 ︱每栏29行，每行约 ︱ └ 备 考︱ 圣语藏本宫本敦煌写本古佚本以及各种流通本。 ︱17字。方册本。 ︱ └ △后三十函为续编，多收日本著述。 ...
李圆净
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禅寺释慧胄传略云：释慧胄(约卒于六二七至六二九之间)，姓王氏，蒲州蒲□人。少在道门，受具已后，师表僧祇(注29) 。据上之所引，僧祇律在黄河流域的发展，当较之长江流域为胜，尤其有了昙崇、灵藏等为帝王尊崇亲近...指通往皇宫的大道。(注 26) 续高僧传页六一○中--下。(注 27) 续高僧传页五二七上--中。(注 28) 续高僧传页六九四中--下。(注 29) 续高僧传页六九七下。(注 30) “法正”乃“昙...
曹仕邦
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弟子决品〉， 竺道生《法华经疏》谓: “于佛功德 言不能宣， 密欲令佛显其行迹，明非小乘，故言佛能知我等 深心耳”，( 注 29) 由深心来说明授记，是《妙法华》的特色。 前述《大品经》、《放光经》比... 注27: 同前注。 注28: 《注维摩诘经》，页 335b。 注29: 道生， 《法华经疏》，( 卍续藏经， 第 150 卷 )， 卷下， 407a。 注30: 《大论》，页 419a。 注...
蒋义斌
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極動而生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀生焉」的看法演化而來。同時，也為清代王船山「太極即兩儀，兩儀即四象，四象即八卦」，（註29）將太極、兩儀、四象、八卦看作是同...卷三之二。註28 同註26。註29 王夫之：《周易稗疏》卷三。註30 同註26。註31 同註24。註32 同註26。註33 同註24。註34 同註23。註35 同註26。註36 同註...
夏金華
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[29]能歌善舞的维吾尔族，通过佛教学到了新的表演形式，同时又用之更为广泛地宣传了佛教教义。 总之，回鹘文《弥勒会见记》无疑是古代维吾尔族文学史上的一朵奇葩，在中国戏剧发展史上占有一席特别重要的...伊斯拉菲尔·玉素甫、多鲁坤·阚白尔、阿不都克由木·霍加研究整理，《回鹘文弥勒会见记》一（新疆人民出版社，一九八八年）第一四一页。 [29]《宋史》卷四九〇《高昌传》（中华书局，一九七四年）第四一一三...
不详
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从弥陀净土信仰的汉化到净土宗的成立慧严法师中华佛学研究所佛教与中国文化国际学术会议论文集上辑1995.07页29～48.29页 导言在当今台湾佛教界的信仰，甚至于一般人的认识，几乎是把阿弥陀佛的极乐...一般认为，五恶段是中国人附加上去的(注29)。不过也有持相反意见的人，如池田重臣及囗田香勋(注30)。他们都主张，五恶段的原型是在印度撰述的，不是中国人附加的。对此藤田氏加以检讨，其结果难以认同池田、...
慧严法师
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而崩，年百一十一也”（页29下）。董彦堂师相信此说，于是自“黄帝元年”下推至“黄帝一百年（公元前2674年～2575年，见页1～7）”。既然要制造黄帝有百年天下的中西历对照表，于是只好缩减以后朝代君主...空为受（授）戒，曰：汝以嗔心受此苦（指投生为巨蛇），复忿恨，吾力何及？当思吾言，此身自舍昔而来。后旬日，樵者见蛇死涧中，臭达数十里”（页29下）。至于善无畏的故事，则见于《宋高僧传》（大正藏编号...
曹仕邦
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之谨厚者主持钱谷之出入，而县署皆不参与其事。共修筑街面二百四十二丈，费钱二万二千九百五十六缗，米一零六石，次年夏天完工(注29)。可见句容街衢前后两次的修砌皆由僧徒负责，官方并不干预其事，而两次的砌筑...----------------- (注 29) 《句容金石志》《石刻史料丛书》(1906)〈卷五，张洁砌街记〉 (淳祐七年，1247)，页二四下～二五上。 (注 30) 《至元嘉禾志》《宋元...
黄敏枝
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信仰，若与佛者相语般地数息著像身之内所意含的法音之教这一达至清静自然的禅定修行，而且以将心中淀积的杂念众垢永远地息止，同时，亦将所有有缠绕心中的杂物(注29)，去除得使其无遗地达至归于无为这一“清虚至真...灯。常饮□流。酒除心垢。故知四大虚假。五惚难亲。 (《石史》，册1，页602-b。) (注 28) 《石史》，册22，页16434-a。 (注 29) 正光四年(523)的〈北魏比丘尼法□造释迦像...
林保尧
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