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  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》“中有”相关议题之探究——以“中有救度”为核心

    948b-949a。  二十一、《佛说转有经》元魏·佛陀扇多译,T.576,vol.14,p.949。  二十二、《大乘舍黎娑担摩经》宋·施护译,T.711,vol.16,pp.821b-823b。  二十三、《了本生死经》吴·支谦译,T.708,vol.16,pp.815b-816c。  二十四、《佛说稻芋经》失译,T.709,vol.16,pp.816c-818c。  二十五、《慈氏菩萨所说大乘...

    颜建益

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  • 试探唯识法门在心灵环保中的应用

    》曰:“何谓轻安,远离粗重,调畅身心,堪任为性,对治昏沉,转依为业。”16   第九不放逸:是精进、无贪、无嗔、无痴四法一起体现出来的心不放荡的状态。不放逸即对自我进行约束,...第47册,第867页中。   (2)《大正藏》第48册,第825页上。   (3)《大正藏》第16册,第692页中。   (4)《大正藏》第3册,第806页中。   (5)《大正藏》第14册,...

    释法瑛

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  • 四谛顿、渐现观之初探

    16“404经”(大正2.108b)说:  我成等正觉,自所见法,为人定说者,如手上树叶,所以者何?彼法义饶益、法饶益、梵行饶益,明、慧、正觉、向于涅槃。…是故比丘,于四圣谛,未无间等者,当勤方便,起增...诸比丘!如是大利为法现观,如是大利,为得法眼。  现观四谛既然如此重要,那要如何起修呢? 《杂阿含经》明显的说明,四谛作观必须次第渐修,如《杂阿含经》卷16“437经”(大正2?113b)说:  若...

    释开仁

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  • 藏族石刻艺术概述

    银协巴),并封大宝法王(1407年),所受礼数高于明封格鲁派的大慈法王、萨迦派的大乘法王。由此确立了噶举黑帽系活佛宗教领袖的地位,直至16世纪黄教取而代之。  11世纪至15世纪间是噶举派与萨迦派交替...行为之一,造塔之风自佛教传入西藏始就十分盛行,石刻加彩绘的塔在玛尼石与崖刻中都十分常见,据佛经(《大正藏》卷16《佛说造塔功德经》)载:造塔个人量力而为,造塔无论大小都是功德无量。  文字石刻要比造像...

    李翎

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  • 武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究

    11″—04:44′16″   助表梵音:“扣帝阍而求大赦。……。  唱毕,三法师煞鼓钹一阵。后都持手炉同请。  (11) 04:44′16″—04:48′20″  正表梵音:“至心奉请。神通自在。……...正表振铃直白赞述意云:“云拥旌幢。……”  (16) 04:52′15″—04:53′12″  正表起道腔白:“庸谨奉辞之职。……”   (17) 04:53′15″—04:55′07″  香灯鸣引磬...

    陈华丽

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  • 浅析牟尼赞普生平

    奠基时赤松德赞娶其为妃的,年方16岁,⑥她年轻娟美,但家境贫穷。假如牟尼赞普生于774年,此时颇雍萨已16岁,牟尼赞普16岁左右时颇雍萨32岁,年龄相差一倍。如果按父王去世年(796年)计算,此时颇雍萨...有名望的历史学家,古代传统历史学家受宗教的影响,但是近现代史学家们都具有唯物史学观和洞察力,应该分清史料的真伪,不可能取信无任何史料价值的传说故事。[16]  牟尼赞普进行“三次均贫富”的初衷和历史...

    古格·其美多吉

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  • 深圳弘法寺管理制度(修正版)

    负责、吃苦耐劳的思想境界。  (15)钟头、鼓头职责。钟鼓为道场正令,龙天耳目,关系佛法之住持,应端肃三业,起殷重心,晨暮二时,须提前就位,与前后法器相接,不得差误,要通达敲击法则。  (16)板令职责...常住物者,占用常住物者,不共住。  (15)结不正之友为朋党者,不共住。   (16)不习僧礼、粗心忽略者罚。   (17)动止不随众、殿堂不到、私带小菜过堂者罚。  (18)非礼责人及私心讪谤者罚。 ...

    不详

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  • 湘山宗慧禅师及其《牧牛歌》

    ,我们就可以排除他生于永隆二年(或开耀元年)或长安四年这两种可能,因为以他16岁参学法钦看,这两种说法都不能成立。剩下开元十六年和开元二十四年说均有可能,我们先看看前一种情况。如果禅师开元十六年生,则...楚南湘源。如果禅师开元二十四年生,则他16岁(751)时法钦禅师37岁,此时法钦道望正隆,且尚未应诏赴阙,宗慧禅师于此时往参禅师可谓合情合理。因此,虽然多数文献都坚持宗慧禅师生于开元十六年,但我以为嘉靖《...

    不详

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  • 青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识

    壁画内容都依照瞿昙殿,如甘肃永登连城的妙因寺万岁殿、卓尼石门寺大雄宝殿等,瞿昙殿壁画的辨识对分析14-16世纪藏传佛教图像学具有坐标意义。  [关键词] 明代绘画;瞿昙寺;瞿昙殿;壁画内容  [中图分类...拾叁参自在童子”。  14.参南方海住城的具足优婆夷。  15.“第拾伍参明智居士”。  16.“第拾陆参法宝髻长者”。  17.“第拾柒参普眼长者”。  18.“第拾捌参无厌足王”。  19.“第拾玖参...

    谢继胜 谬肠

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  • 蕴处界三概念之分析研究

      应如是,如是是觉义,自内所受是知义,诸言说者谓诠辩义。」  (16)  ?行(`samskara, sankhara`)  「行」的一般解释即无常迁流之义,与「有为」同义,其概  念内容有广狭种种...29, p.48下。  19.见于杂阿含经第三,大正2, pp.15下-16上。  20.见于大乘阿毘达磨集论第一,大正31, p.664上。  21.见于杂阿含经第三,大正2, p.16上。  22....

    张瑞良

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