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  • 修定之资粮

    练习，不单是坐着，站着、走着、躺着的时候也都要练习。重点是，我们必须知道，每一刻的心境究竟是如何?而为了能够做到这一点，我们必须随时保持正念和清明。”(《赠礼》P15—16)　　二、守护戒律仪　　佛教...之物，如毛、发、爪、齿、尘垢、皮、肉、脓、血、泪、屎、尿等。二者依外，即观有情死后，所演变显现的16种不净之事，如青瘀、脓烂、胖胀、食啖、散坏、骨锁等。　　上述不净所缘，是能清净贪行所缘。如依内不净观...

    如吉法师

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  • 太虚大师思想及僧制建设研究

    写的三宝歌，现在已经成为海内外佛学院的校歌，影响很大。　　我亲近太虚大师将近十年，从16岁到21岁在汉藏教理学院读书，21岁以后，一直到26岁左右，与大师通信没有间断，受太虚大师的教育很深。他在汉院给...舅父设有私塾，他在私塾里面读《四书》、《五经》，学文学，奠定了儒学、文学的基础。16岁出家于苏州木渎浒墅乡某小庙，平望小九华寺的监院士达给他披剃，取法名唯心，师祖奘严给他取法号太虚，“太虚”之号就是...

    惟贤

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  • 建立科学和宗教的战略大同盟，反对现代邪教

    10%左右）16信教的现实。如果不能满足他们对正统宗教的信仰需要的话，其中一部分人就很可能会投入邪教的怀抱。这是我们在处理宗教问题时，必须牢牢记住的规律。　　现代心理学和宗教学表明：人的信念的产生是受... monk's blessing for Thailand's forest”，Steve Magagnini，　　The Amicus Journal，Vol.16 No.2 ，(Summer ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261239737.html

  • 从“境解脱”到“心解脱”：建立心境平等的佛教生态学

    说除八难；（16）自守戒行，不讥彼阙；（17）十善。这十七种德目，　　其实是一切修行法门的根本，并无特殊之处。特殊的是，在十七种德目的长段说明之后，紧接著有一小段经文；这是特别值得我们注意的　　菩萨随...修净土”或“严净佛土”呢？有人说那是念佛以求往生既有的净土，例如西方阿弥陀佛的极乐世界、东方药师佛的净琉璃世界等目前已经建造完成的净土。然而，“何处天然弥勒、自然释迦？”（注16）弥勒菩萨和释迦牟尼佛...

    不详

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  • 佛教与西方思想的对话!

    不得不承认这些证据和一般的历史记载具有同等的可信度[16]。而在另一方面，佛教在坚持科学世界观不能说明宇宙人生究竟真理的同时，对具体科学技术的发展是乐见其成、充分尊重其自主性的。在世界主要宗教中，可以说... 1991. 　　[16] 让—弗郎索瓦· 勒维尔、马蒂厄·里卡尔著，陆元昶译，《和尚与哲学家——佛教与西方思想的对话》，江苏人民出版社，2000年1月版， 第76页。 　　[17] 前有康有为、谭嗣...

    蒋劲松

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  • 惠能的佛教革新与马丁·路德的宗教改革之比较

    思想的道理完全不同的。凡人所讲论的无论如何高明有理，敬虔而有学问，都不足与神的启示相比。”（注：《路德神学类编》第13、15-16页。）“教父们的教训只有引人去读《圣经》的用处。”（注：《路德神学类编》第13、15-16页。）“如若基督教的信仰是以人的意见为转移，以人的话为根基，《圣经》还有何用呢？”（注：《路德神学类编》第13、15-16页。）　　因信称义说的根据是基督受难已经赎清了人类所犯下的罪...

    解启扬

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  • 1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究

    后来耿世民予以全文转写，并译成汉语发表。[15]以这些研究为基础，刘南强撰文对其作了正确但有时过于离题的论述。[16]　　就回鹘文佛教文书而言，我这里遵循学术界的一般分类法，将其分为以下四组：印度、中亚...文译文在柏林藏有一叶残片，在斯德哥尔摩藏有16叶小残片。[65]同时，他在考证伊斯坦布尔藏书中的一件残片时，成功地辨认出那是《阿毗达磨俱舍论本颂》(《大正藏》第1560号)的一部分。[66]应该进一步提及...

    茨默

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  • 中国佛教本无说的兴起与终结

    lsquo;天地万物皆以无为为本。’”〔16〕这里的“以无为为本”，即“以无为本”，“以无为体”。王弼在...宋代施护的译本《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》第16品译为《真如》，此后“真如”一词一直为佛教学者所沿用。 　　〔2〕《道行般若经·本无品》，《大正藏》第8卷...

    方立天

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  • 鸠摩罗什法师

    凡人。” [15]《十六国春秋纂录》也记曰“沉毅凝重，宽简有大量。”[16]吕光在统治西域时还被称为“威恩甚著”[17]这说明吕光是很有德行的。粗暴的当属吕光之子吕纂，吕光临死时执着吕纂的手说：　　...15]李昉：《太平御览》卷377，国泰文化事业有限公司，民国69年，第1741页。　　[16][17]崔鸿：《十六国春秋纂录》卷7，转引鎌氏《中国佛教通史》第二卷，232页。　　[18]《十六国春秋纂...

    不详

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  • 吴越佛教与当代世界佛教——谈吴越佛教之三大特质与一大贡献，及若干述评

    光、谛闲、德峻、白普仁等12人为监察委员。圆瑛当选为会长。议定会章16条，规定“中国佛教会由中华民国全国佛教徒组织之”，为僧俗共同组织。宗旨是：“联合全国佛教徒，实现大乘救世精神，宏宣佛教，利益群众”...”。[16] 　　“人间佛教”亦是基于对明清佛教模式非人间化的弊端之反省批判。佛教革新运动领袖太虚针对传统佛教“重死度鬼”、忽视现实人生建设的偏弊，于20世纪20年代初提出“人生佛教”口号，为“教理...

    王仲尧

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