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  • 道教哲学与佛学的关系刍议

    闻举网提纲，振裘持领，纲领既理，毛目自张。然则道德，纲也；物势，目也。上理其纲，则万机时序；下张其目，则庶官不旷。”[i]这套政治理论要求统治者清静无为，不以自己的欲望、意志等骚扰社会从而造成混乱。它...　--------------------------------------------------------------------------------　　[i] 《南齐书》卷五四《顾欢传》...

    孔令宏

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  • 永明延寿《四料拣》（四料简）的背景、意义及真伪问题

    后人于“净土圣贤录”卷三尝述永明四料简……永明延寿此四料简，为后世净土宗人所附会，其未见录于宗镜录、万善同归集、观心玄枢等永明论集中，然其义与永明“唯心净土”相背，终非永明唯心净土之说。[i] 　　第二...大致应当在南宋中期至元代初期之间。 　　注∶ 　　[i] 参见孔维勤《永明延寿宗教论》１２４～１２５页，台北新文丰出版社民国７２年（１９８３）版。 　　[ii] 柴田泰《中国净土教的唯心净土思想之研究（...

    杨笑天

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  • 永明延寿「襌净双修」之探讨

    　　―－以《万善同归集》为主 　　日本京都龙谷大学大学院－洪樱娟（释玮定） 　　前言 　　中国佛教的襌宗与净土教[i]成立后即见各自的发展。襌宗自达磨传法以来，即以祖祖相传，以心传心、不立文字、教外...襌教融合，而提倡「襌淨雙修」?「願生西方極樂」等的説法令人有太過於強調以及凸顯延壽之淨土教觀之感。因此对于此等见解笔者很难表示赞同。 　　注释： 　　[i]释　圣严〈明末中国净土教人物及其思想〉一文中...

    洪樱娟（释玮定）

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  • 『宗鏡録』の資料價値

    ）、"Blon po bka'i thang yig"(大臣實録）にも引用されているが、中國では傳承された記録の見られない文獻である[4]。 　　敦煌に禪宗が傳播したのが八世紀後半で、その頃から九世紀...mig sgron"（禪定燈明論）、"Blon po bka'i thang yig"(大臣實録）中也有引用，這些是中國傳承記録中所未見的文獻(4)。　　禪宗傳播到敦煌是八世紀晩期，此後到九世紀中葉，被傳...

    沖本 克己

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  • 胡适与《虚云和尚年谱》的一段公案——以《辟胡说集》为讨论中心

    协进会的邀请，在台大法学院礼堂讲《科学精神与科学方法》”I，借题质疑《虚云和尚年谱》初版（岑学吕居士编）II史实有误，并表示虚云和尚年龄亦不大可信，由此引发了台港佛教界及海外侨僧界的剧烈反弹，反胡声一浪...留此数行，又有何益？若居士以为佛法不离世法，随顺可尔。”LXXV好事者大抵都会增添些许免役力的，晚生想。　　注释：　　I 胡适演讲内容，参见台湾《中央日报》1959年11月30日，5版。另见胡颂平编著...

    陈进国

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  • 魏源与晚清佛教——兼论其严辨佛老之分

    有根器者，则必逃遁而入于佛。”I 梁任公概述曰：“晚清思想有一伏流曰佛学……晚清所谓新学家者，殆无一不与佛学有关。”这支伏流导源于乾隆年间的居士彭绍升。龚自珍、魏源以下，石埭杨仁山推波于后，“凡有真...索汤洗濯，易襦袴。明日三月朔，金廉访安清过候，剧谈逾晷。徐谓曰：‘君且休，吾将逝矣。幸致何子敬，勉进德，不及决矣！’入室凝坐，至酉刻，嗒然而逝，时年六十有四。”XXXIV　　注释：　　I 《饮冰室合集...

    李素平

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  • 佛教与耶教的比较（二）

    Chap. I.P.7贺麟译：黑格尔页七）这是不错的，不过黑格尔虽证明了欧洲人的宗教，出自东方，却还没有胆量来证明是出于他所认为停滞在“自然精神性”底原始阶段的印度，所以在理论上，还有让我们加以特别讲明的...骨肉手足肝腑心脾肾肠胃颜色声响喘息苦乐善恶，合聚名为人，王言善哉善哉。（参照The Question of King Milinda. Book II Chap.I.P.43-45）　　依...

    印顺　张汝钊　史垂特

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  • 净海：斯里兰卡佛教史（一）

    增进邦交及介绍佛教给天爱帝须王。　　随摩晒陀同至斯国的有四位比丘：伊帝耶(I)、郁帝耶(U)、三婆楼(S)、跋陀沙罗(B)。原因是为了适应边区国家的要求，有五位比丘依律就可以传授戒法。一位沙弥须摩那(...这一棵圣树使两国的关系更为密切，也被认为佛教在斯国建立稳固基础的象征。(C。D：《锡兰佛教史，第68—69页》。)　　斯里兰卡出家的比丘逐渐增多，天爱帝须王又建了很多佛寺。如“自在沙门寺”(I )是...

    净海

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

    ： The　　Dilemma of Disciplinarian Hung ─ i ”，(2) 中所提到　　几点而外，今更提出下列原因：　　首先，中国沙门一向自视为大乘佛教中人，心中瞧不起　　小乘佛教... China 页 383 ～ 389 的’ Table I ’。　　(25) 关于中国沙门不愿行乞和寺院供膳制度的建立，　　除了僧徒本身的主观因素之外，更有中国社会文　　化的客观因素，请参拙作〈从宗教...

    曹仕邦

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  • 梵思想的佛格义——佛教的诠释学问题初探

    Davids注Dialogues of the Buddha vol. I. Preface 　　13-14.亦有论及.宇井伯寿著《印度哲学研究》第四卷(页二四九 三三七)有阿　　育王刻文之全译文字.此外,亦...主宰者,更是一切存　　24 P. Deussen, Allgemeine Geschte der Philosophie. I, 1, Leipzig, 1894.与H. Oldenberg: 　　...

    吕凯文

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