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Intimately Conjoined:Chih-i's T' ien-T' ai View.Honolulu:University of Hawaii Press,1987);1989年史华逊(Paul...Contemplation;A Study and Annotated Translation of the First Chapter of Chih-i' s Mo-ho chih-kuan....
李四龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284551843.html
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Shi-li's pursuit of faith underwent a transformation, i.e. from Buddhism to Confucian-ism. Through ...both the Buddhist and Confucian ideas and to his ultimate affiliation with the thinking contained in I...
陈文庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303852052.html
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---- 2. Dhruva 1987: 7。Haribhadra 注释《入正理论》的《入正理疏》(Nyāyaprave?av?tti)将 anumeye ’rthe 疏释为 dharmavi?i??e dharmi?i,见同书页36。 页33 陈那逻辑理论探析 佛学研究中心学报第七期(2002.07) 品中存在),相关的说明则提到 sapak?a evāsti 一语(Dhruva ...
何建兴
|佛学论文|因明|五明|
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intelligible only relative to one another. To show the constitutively relative (i.e., dependent) character ...7771;ṣṭi). Such rhetoric characteristically expresses what is surely the central ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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各家养分来充实自己;另一方面也培养、塑造了儒家学者的文化心态,使他们能以一种平和中庸的态度来面对各种文化现象”[i],例如孔子提出“和而不同”的文化观,孟子的“执中而权变”,荀子的“蔽于一曲而暗于大理”... [i] 从春侠:《早期儒家的中庸境界》,收录于《清华大学学报》(哲学社会科学版),第13卷第2期,第20页,1998年。 [ii] 蓝日昌:《六朝判教论的发展与演变》,第27页,台北:文津出版社,...
见达
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《三宝感应要略录》记载:“释道如,是并州晋阳人也,乃是道绰禅师悬孙弟子。心含慈仁,悲四生苦,虽修净业,先欲度他,发愿为救三途众生受苦,造阿弥陀丈六金像,贫道之力三年方成,精勤供养。”[i]又一净土大师...原则等。 -------------------------------------------------------------------------------- 参考文献: [i] 非浊...
李利安
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,那么,转折点出现在哪里呢?作者认为神会在滑台大云寺无遮会上推翻了旧的系谱也就是将神秀的位置代之以慧能,就形成了达摩、慧可、僧灿、道信、弘忍、慧能的新系谱。[i] (二) 就思想史方法的运用情况来看...态度自牧,或许才能避开各种交杂在研究者身上的陷阱,这是笔者对研究者也是对自己所做的最深切提醒,以此作为本文的结语。 [i] 在这里另外有一个论点笔者以为是可以进一步去做发展的就是:作者曾经提到在...
薛淑丽
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,于羯磨众处得;若未作羯磨者,普于一切诸善说法众得。” I: 诚如以上所说,子孙丛林、半子孙丛林错用、混用僧物之现象,不胜枚举。 J: 再从佛制僧众应和合共住来看,子孙和半子孙丛林亦极端违背此...“天下寺舍,遂则而从之。”(见同上《高僧传》卷五) H: 看来中国僧制的建设,是先天不足的。 I: 对,所以印顺长老说佛教在中国,可说教义(法)有着可赞美的一页,而教制——律制是失败的。(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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[2] 如中日“本觉”思想存在某些差异。日本佛教更注重从民族国家角度阐释本觉,含具更多的政治伦理内涵。日本本觉思想的系统研究,见Jacqueline I.Stone,Original Enlightenment and the Transformation of Medieval Japanese Buddhism,Honolulu:University of Hawai’I Press,...
不详
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bllktln—i ailadugci蒙古语)是蒙藏佛教对显宗方面取得最高成就人的称号”;“瓦齐尔达喇”(vajra-dhara)是梵语的音译,意为“执金刚”是指蒙藏佛教对密宗方面修行取得最高成就人的称号;“...—2004)纪念文集》下册,宗教文化出版社,2004年)1391页介绍说,日本学者佐藤永智在其《i匕朝造像铭考》中,列举了云冈、龙门、巩县诸石窟和所知传世金、铜佛像,从而得出结论,北魏等朝代弥勒佛造像...
不详
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