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i.395(21)f. （指 P.T.S. 《中部经典卷 1》页 395， 第 21 行及以后。 13 〈大 2 〉.108ab
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佛陀为阿耨多罗三藐三菩提（ ...离欲、 灭尽、不起诸漏、心正解脱，是名“比丘见法涅槃者（ ditthadhamma-
──────────── 25 〈大 2 〉 p.58c 26 〈 A 〉 i.180-9f. ...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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dgon.s) dan. ston. nnid dan. ston. nnid don ni ma rtogs (P.gtogs (7)) pas ︳ deh.i...ston. nnid dan. ston. nnid don ni ma rtogs pas ︳ deh.i phyir de ltar gnod pa ...
萬金川
|佛学论文|因明|五明|
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而有系统地解释的野心。套用吴光明的讲法，这种野心是许多西方哲学家拥护的态度，而西方哲学也因此经常出现康德（I。Kant）所说的“哥白尼式的革命”（...1987）。（注41）M。I。Finley〈考古学与历史学〉，《当代史学研究》（李丰斌／译，台北：明文，1982）p。260。的危机？况且从实证主义思想中的“约定论”（...
朱文光
佛学论文|因明|五明
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the specific characteristic of the object (svalak.sa.na) (i.e. direct cognition or ...charcteristics of the object (i.e. inference or anumaana) · However, the real source of ...
陈宗元
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i. 色非断空门︰“幻色”并不等于“断灭空”式的虚无，而应认是无实体性(空性)的存在。当诸法以无实体性(空性)的存在为真时，则它的存在性便遭肯定，而不可能是“断灭空”式的虚无了。换句话说︰这里...学派所主张的“缘起性空”精神，完全呼应。正如同《般若心经》所说的︰“色即是空、空即是色”。这便是“真空观”的基本立场。(二)明空即色观─揭示“缘起性空”乃一切法(色) 的存在真相。 i....
黄俊威
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Sagesse (MahA-prajJA-pAramitA -ZAztra) de NAgArjuna: [1944] Tome I: Chapitres I-XV, Bibl. du Musuon, vol.18, Louvain, 1944, Reimpression: Publication de l'Institut ...
郭忠生
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'ai thinker Chih-i,as a part of his innovative hermeneutic, developed thenotion of "three truths," namely, emptiness, provisionality,and the middle. Chih-i held that, through contemplation,the three ...
傅伟勋
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L.Narasu，The Essence of Buddhism，p.73. （注5）长部，I，124。 （注6）中部，I，对此的详细讨论，请参阅David Kalupahana，Bud- ...
郑学礼, 李明芳译
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逐渐衰微没落。 此时古印度波罗王朝（西元750～1150年）约西元750年，瞿波罗王一世（Gopala I）（西元750～ 770年在位）在孟加拉建立波罗Pala政权， 兴起于八世纪的东印度恒河平原...Gopala I）即是修持准提法而登基。 在《印度佛教史˙第二十八章 瞿波罗王时代》（多罗那他 著 张建木 译）有提到： ‘在中部与东方的交界处有蔗增林苑附近一个色相美好的王族女子与一个树神会合，一天生...
普光 整理
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住毗婆沙论》卷一二云： 若沙门、婆罗门，若天魔梵；及余世人无能倾动，名为信力不可动。（大正26，86中） 这信力的建立，必仰赖于前文所说的：(i) 依止善知识而学（亲近善士）(ii) 书写、读诵（多闻...g.不染五欲乐。h.不嫉妒。i.常愿出家。j.常受斋戒。k.具足惭愧心。l.敬说法者。（大正26，87上）故知当先去除有所求心，不求果报方与定法相应；论中并强调：内、外财的布施，此能去贪，在日后正修...
释海弘
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