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  • 浅谈玉树甲那嘛呢石刻艺术

    从南到北的方向,而不能从西到东,从北到南的方向。根据测算每年至少以30万块嘛呢石的速度扩大。现有佛堂1座,大转经筒经堂2座,中等转经筒10几个,佛塔12座,小转经筒506多个。2002年,被上海世界吉尼斯...张亚莎教授的讲课笔记:   ⑧萨迦·索南坚赞著、陈庆英、仁庆扎西译,《王统世系明鉴》,辽宁人民出版社,1985年11月第1版,第26—28页。   参考文献:   1、《甲那道丹松曲帕旺传》,...

    更求多吉

    |五明研究|

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  • 三燕佛教略考

    已有崇佛并与中原人士相往还者,如东晋名僧支迿(314-366)与高丽道人书,称述竺法深风范[26]。   上述两条史料上有需讨论的问题。据《高僧传》卷四《支迿传》。支迿为陈留人(河南开封附近),或云...壁画上均绘有莲花图案。根据有的学者对高句丽墓的分期,舞踊墓属早期,时间在3世纪中叶至4世纪中叶,另两座墓属中期,约4世纪中叶至5世纪中叶[30]。其时代相当于中期高句丽墓还有辽宁桓仁米仓沟将军墓,主室...

    董高

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554092045.html
  • 中国石窟与石窟的演化

    高达30米的弥勒佛,大佛窟窟内下大上小,强调了仰视时的透视错觉,窟的上部前面开设明窗,加强了大佛头部的采光。后者平面横长,安置佛涅□卧像。隋唐时在莫高窟和炳灵寺、天龙山等石窟还有个别的中心塔柱式窟,是...分化,后四类为生活窟的分化。重要的是支提窟和毗诃罗窟在数量上与印度石窟比发生了变化。印度石窟是支堤窟少,毗诃罗窟多,如阿丹陀26石窟中,支提窟4,毗诃罗窟22。而龟兹石窟是支堤窟多,毗诃罗窟少。由此可想...

    不详

    |五明研究|

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  • 日僧圆仁与唐长安佛教

    当寺讲金刚经。 26 五月一日 菩提寺 青龙寺圆镜法师于菩提寺讲涅槃经等。 27 三日 青龙寺 设...29 九月一日 敕两街诸寺开俗讲 30 十二月三日 资圣寺 移住西院 31 八日 资圣寺 ...

    景亚鹂

    |五明研究|

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  • 元代西夏僧人沙罗巴事辑

    。白云宗是元代佛教华严宗的一个支派,创建于宋徽宗大观二年(1108年),中心在浙江及江南一带,创建人皆为沈姓。《元史》卷26《仁宗纪三》中经常提到沈明仁。他于延祐二年(1315年)被授荣禄大夫、司空,...,但总体内容是清晰的:沙罗巴参加了这次游山,所题日期为大德二年九月十四日。   早在大德二年初,赵文昌即与沙罗巴在闽侯东30里处的鼓山游历过,[12] 当时亦曾赋诗,并刻在山崖上。诗为借景抒情诗,...

    傅海波

    |五明研究|

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  • 佛法智慧之门问答33题

    )什么是涅槃?  (22)涅槃是在死后才能证得,或在今生此地就能证得?   (23)现在世间是否有阿罗汉?  (24)证阿罗汉容易吗?  (25)我们能辨认出阿罗汉吗?  (26)我们在什么地方可以找到阿罗汉?  (27)在家人不能成为阿罗汉,是吗?  (28)世间充满着什么?  (29)哪种善行功德大?哪种功德小?  (30)最大的功德在哪里?  (31)乐土在哪里?由哪里可以进入乐土?  (...

    佚名

    |佛法|佛教|

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  • 藏传佛教觉囊派

      克准弟子即有名之笃补巴(25),本名协饶坚赞(1292-1361)生于笃补地方的班仓家。幼从机敦绎央巴叔侄学显教四大论(26);兼学《金刚曼》等密经。特别是详细学习了热译师所传的《时轮金刚法》。他...蔡巴派的主寺,学中观、量论,博通诸明,有博学者之称。由于他曾住持谢通门县境内之博东艾寺(29)。所以人们又尊他为博东班钦(30)。班钦就是大“班智达”的意思。初不满他空见,来觉囊寺与笃补巴辩论,笃补巴广...

    刘立千著

    |藏传佛教|

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  • 《论语》全译:雍也篇第六

      【本篇引语】   本篇共包括30章。其中著名文句有:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷”;“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”;“知之者不如好之者,好之者不如 乐之者”;“...不能让人容忍的。   【原文】   6·26 宰我问曰:“仁者虽告之曰井有仁(1)焉,其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝(2)也,不可陷(3)也;可欺也,不可罔也。”   【注释】   (...

    佚名

    |论语|

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  • 《论语》全译:述而篇第七

     【原文】   7·26 子曰:“圣人吾不得而见之矣!得见君子者,斯(1)可矣。”子曰:“善人吾不得而见之矣!得见有恒(2)者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约(3)而为泰(4),难乎有恒矣。”  ...   【原文】   7·30 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”   【译文】   孔子说:“仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁,仁就来了。”   【评析】   从本章孔子的言论来看,仁是...

    佚名

    |论语|

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  • 逻辑学百年(二)

    仗义执言,乐于助人,被乡亲们称作  "110"。2001年3月,他的16万余字《中国最早的逻辑哲学专著--《易经>体系研  究》,由湖南人民出版社出版发行,另两部书稿也将面世。这个摸了30多年泥巴的 ...既定逻辑关系的系统研究,确立为第一个  研究课题。短短3个月时间,他就完成了3万余字的《汉语言逻辑学》写作大纲,并  分别寄给了培训班的26位学友和几位老师。大家对陈驰山的写作大纲给予肯定,并  鼓励...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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