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  • 海峡两岸对回鹘佛教的研究存在的问题

    佛教剧本〈弥勒会见记〉》（《新疆艺术》1985年第1期，30～36页）、《〈弥勒会见记〉成书年 代新考及剧本形式新探》（载曲六乙、李肖冰主编《西域戏剧与戏剧的发生》，新疆人民出版社，1992年，11～...12.耿世民《回鹘文〈圣救度佛母二十一种礼赞经〉残卷研究》，《民族语文》1990年第3期，26～31页。　　13. Geng Shimin, H. J. Klimkeit, J. P. Laut, ...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌劫难

    天了”。这次，华尔纳盗走了26幅壁画，其中就有极珍贵的323窟唐人画(张骞西域迎金佛)图，及几尊极为优美的唐代彩塑(包括高120厘米的半跪式观音菩萨)，现藏于美国哈佛大学福格艺术博物馆及波士顿博物馆。...遗书这一文化宝藏由于清政府的腐败无能和王圆策的贪财无度，遭受了近乎毁灭性的灾难。王圆案则由一个贫道士，在众盗光顾后，摇身一变而成为“乡绅阔老”，收有徒子徒孙及伙计30余人，但他在1931年死后，也未能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01024770139.html

  • 唯 识 转 依

    26]　　又《佛性论》卷三云：　　非为除灭一法故名为灭，以本来不生故名灭。如《无上依经》中说：阿难，于无生无灭法中，心意及识，决定不生故。[27] 　　又《大乘庄严经论》卷四云：　　法界与世间，未曾有少...四种如实遍智，已入唯识，于无义中已得决定，有入真义一分三摩地，是谛顺忍依止。从此无间伏唯识想，有无间三摩地，是世第一法依止。应知如是诸三摩地，是现观边。[30] 　　又如引《分别瑜伽颂》云：　　菩萨于...

    养辉法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091870517.html

  • 割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起

    坊之私第，春秋六十有四。……夫人何氏，其先何大将军之长女，封金山郡大（太）夫人。以长安四年（704）正月廿日寝疾，卒于惠和坊之私第，春秋八十有三。”[26] 显然，安金藏来自一个非常典型的粟特人家庭...，勿令久住，仍约束边州，若更有此色，并不须遣入朝。’”[30] 显然，胡人曾努力使自刺的幻术融入长安的节日庆祝活动中，但由于它与中国传统的伦理教化相去过远，以致被高宗下令禁止。不过，这一禁令看来并未...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093570535.html

  • 近代的佛教学

    宗教的　　页26　　近代的佛教学　　现代佛教学术丛刊第82期（1980.10）　　偏见之下，所作的研究。　　现在我们再将巴利语系及梵语系的佛教学研究概况，分别说明如下：　　（一）巴利语及巴利语佛教之...语文法及西藏语辞典。此后有一位德国的基督教僧侣　　页30　　近代的佛教学　　现代佛教学术丛刊第82期（1980.10）　　Heinrich August J?schke（一八一七──一八八三）编成了「...

    圣严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01214470874.html

  • 明末中国的戒律复兴

    着坏色衣、乞食、树下坐、腐烂药）[26]。　　再到了唐道宣所集的《四分律删补随机羯磨》，将授戒法分做三归、五戒、八戒、出家授戒法、比丘授戒法、尼众授戒法的六类。第五类的比丘授戒法又分做正授戒体前的八法...自集会时[30]，祇要具足十人僧，便可接受请求授比丘戒。　　可是中国佛教的环境，异于佛世的印度，不是所有的寺院，平常都能集合十人僧的，故也不能随处随时请求授戒，唯有明律的律师有资格担任授戒师，也唯有...

    圣严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215870890.html

  • 朱熹的居敬概念与菩萨戒发心之对观

    会行向菩提，因此以为凡夫（未　　登地者）没有行心是不合理的。在《学集论》曾说：应知未登地者亦　　有菩萨律仪之行。26由此可见两种菩提心任具其一，都能做为行持菩　　萨净戒律仪及趣向无上菩提的基础。　　在...世亲对于发心之体为何的看法中，前者（菩萨地）以胜愿为发心；　　后者（庄严经论）以思为发心。宗喀巴引庄严经论：诸贤者之愿，即　　具希求思。他认为二者的看法一致。30　　圣解脱军提到：发心一词中的心即诚，即...

    王惠雯

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  • 印度宗教哲学史的研究

    印度宗教哲学史的研究　　于凌波　　妙林　　第12卷4月号(2000.04.30)　　页23-29　　-------------------------------------------------...，宇宙间诸法做实体，　　页26　　可作纵横两方面看，自横的方面来看，共有九种，即地、水、火、风、空、时、方、我(灵魂Atman)、意(心Manas)；若自纵面--自上而下的直线看，就成了是因果关系，因...

    于凌波

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  • 星云大师弘法50年大事纪

    三个月，开始写作《无声息的歌唱》一书。　　1951 四十年 25岁——主编《人生》杂志。　　1952 四一年 26岁 ——当选「中国佛教会常务理事」。　　1953 四二年 27岁 ——应宜兰马腾、李决...布教，宣传影印大藏经。利用幻灯片、音乐布教，开创现代化布教之始。宜兰第一座「念佛会讲堂」落成。出版《释迦牟尼佛传》，为佛教第一本精装书。　　1956 四五年 30岁 ——创办佛教第一所幼儿园「慈爱幼儿园...

    不详

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  • 修行人的通病----慧律法师

    鼓励。）......花样繁多。在外表上看似乎令人激赏，实则难免哗众取宠(26)，沽名钓誉(27)之嫌。观照、断烦恼、彻底放下贪嗔痴，方名之为修行。只要善用心法，不着相，行住坐卧皆是修行。 梁武帝问达磨...感冒等。一为业障病，即群医束手，药石罔效之病。色身乃四大假合，本有生灭，难免不调，自当求医服药。至于四处求医仍无起色者，或恐为业力所感之病，此种病情则当求助于佛法，一心忏悔往昔过愆(30)，真诚改过，...

    慧律法师

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