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  • 由儒佛的情绪观论情感教育

    ) 。台湾师范大学教育研究所集刊,31 辑,页1-28。  贾馥茗 (民78b) :教育原理。台北:三民。  贾馥茗 (民81a) :东周的教育及学术思想(四)──儒家教育思想之承传与体系之完成。台湾师范大学教育研究所集刊,34 辑,页1-35。  贾馥茗 (民81b) :全民教育与中华文化。台北:五南。  贾馥茗 (民81c) :教育与成长之路。台北:师大书苑。  刘安彦、陈英豪 (民83) :...

    陈雪莉

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  • 禅道澄明意义世界的呈现——临济宗高僧善一如纯及禅法特点

    风静液滔天”(31):“水向石边流出冷,风从花里过来香”:“斗分明有月落波心,自是无云土岑上”(32):善一屡用这些诗句,无非是要说明“人境俱不夺”(临济语)的至高自在境界。在这样的境界中,人不仅把自己...妙用,不会则业识茫茫”。;4)善一说:“一切明明本现成,堪笑于中分道理”;(35)“万法本闲,惟人自闹”。一个“分”字,一个“闹”字,最能点出人对现成整体性的无谓肢解妄断,以及与自我清净本心本性或万事...

    不详

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  • 《坛经校释》订补

    写本中屡见讹混。”可参。  31.接上引文“来至半路,尽总却回,惟有一僧,姓陈名惠顺……”(页二二)前面谈数百人追赶惠能的情况,后面单述惠顺如何,故应在“却回”下施以句号。  32.“直至岭上,来趁犯著...,“于先代悟”当校作“如先代悟”。  35.(一三)节。“学道之人作意,莫言先定发惠,先惠发定,定惠各别。”(页二六)二“发”字当校作“后”。本节下文云:“内外一种,定惠即等。自悟修行,不在口诤。若诤...

    邓文宽

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  • 大随求陀罗尼咒经的流行与图像

    在边长35cm方形黄麻纸中心,有一5.3cmX 4.6cm的方框,内有彩色手绘二人像。方框外四周印以咒文,皆环读,每边各1 8行,行间有界线,咒文外有边框,框长29cm,边框外3cm宽的边上印有一周手...发现四座小型墓葬,其中之一为唐墓,出唐印纸本经咒,装于墓中骨架的银镯内,剖开银镯,纸已固结,展开后,小有破损。此纸本为31cmX 34cm,对角紧裹。纸为唐代的茧纸。印本构图仍为方形的回字,但中心方形...

    李翎

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  • 从考古材料看吐蕃与中亚、西亚的古代交通——兼论西藏西部在佛教传入吐蕃过程中的历史地位

    据初步研究约当春秋战国至东汉时期,大体上相当于公元前5世纪—公元3世纪这一范围之内。[31]所以,西藏高原的带柄镜,很有可能是从新疆地区传入。在阿里高原佛教文化传入之后所绘制的壁画中,还保存有手执带...崇奉;第三期为佛教流行时期,约公元5—8世纪,主要的内容有塔、佛传、本生故事、佛像等。[35]在今西藏阿里地区的古代岩刻中,基本上也可以分为非佛教内容的岩画与佛教传入之后的岩画,具体的年代虽然还有待于...

    霍巍

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  • 从科学发展趋势看佛学与科学对话

    心智认知功能之解析外,《八识规矩颂》中更分析出每一识心所相应产生的精神作用,即心所。所谓“遍行别境善十一,中二大八贪瞋痴[31]”,指与前五识相应之心所法有作意、触、受、想、思等五种遍行,欲、胜解、念、...。何假外缘方起分别,诸净法起应知亦然,净种现行为缘生故。所说种现缘生分别,云何应知此缘生相,缘且有四[35]”:首因缘者,即亲因缘,乃生起某事法的主要条件,八识皆以识种子为亲因缘,亦即,八识的认知功能...

    释见见

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  • 从对传统办学思想的反思谈戒幢佛学研究所的未来

    摈弃。”[30]可《四分律》中把五磨洒译为五钱[31],这种翻译表现出译者佛陀耶舍及竺佛念并未准确领会佛陀制此戒的根本精神。因为判断一个人是否犯盗戒,五磨洒(古印度货币单位,贝齿计八十个名一磨洒)价值...常随佛陀而且学有专长的弟子至少有一千二百五十人。在《增壹阿含经》第三卷中,佛陀详细讲述了学有专长的最特出的一百位比丘[33]、五十位比丘尼[34]、四十位优婆塞[35]和三十位优婆夷[36]。   ...

    不详

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  • 定慧双修和三教融合的先驱

    )胜业清明,定慧双举,故其讲唱兼存禅众,仰亦诠公之笃厉也”31。——四友中最高之“得意(慧)布”,“常乐坐禅,远离嚣扰”,游北邺时,更涉未闻于禅宗二祖慧可,又尝与邈禅师等论文32 ;“四句(法)朗”曾...《法华》三昧,徐陵、毛喜等“明时贵望,学统释儒”者又从顗“并禀禅慧,俱传香法”35:是天台一系从慧思伊始,亦已禅慧内融矣。值得留心者,天台观行本尊《大品》,故而容易与江南般若学派理味相契而受其影响。“...

    不详

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  • 关于经律异相之二续

    【龙按:原注曰:出旃陀越国王经】。  【龙按:以上据“经相”,卷第二十二,页一二八所有  者校订。】  (31)沙弥早天生天失善师友愤念诣佛得分别圣谛  佛游舍卫祗树给孤独园,时具比丘有弟子,志性温雅...(35)孤独母女为王所纳出家悟道  舍卫城有孤独母人,自生一女,年始十七,颜容端严,衣不蔽形。母乞食自遣【龙按:遣,原本作连】,女贞贤明达,博读经书,守节不出门户。居近王道,而心愿适【龙按:适,原木作...

    陈祚龙

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  • 龟兹毘卢遮那佛

    ),为一立像,高155,肩宽35,下摆宽42厘米,有头光3圈,从内往外颜色依次为绿、黑、灰。头髻为兰色小螺旋式。方脸,耳廓尖长,下耳垂为环形。眉距眼稍远,褐色晕染,鼻毁,颈部绘三道。着通肩袈裟,右肩系...  公元618~704年初唐332窟一身  公元705~780年盛唐31、74、79、466窟各一身  公元781~847年中唐449窟一身  公元848~906年晚唐(吐蕃时代)未发现  公元907...

    刘松柏

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