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  • 神会的顿悟禅思想

    拼死斗争和竭力鼓吹，才得以实现的。于是“曹溪了义，大播于洛阳，荷泽顿门，派流于天下”[31]。因此，宗密曾经说：“荷泽宗者，全是曹溪之法，无别教旨。”[32] 　　总的来说，神会的顿悟禅运动不是单纯的...故，不见涅槃，便谓为无。常知涅槃是常住法，非本无今有。佛性者，非阴界入，非本无今有，非已有还有。从善因缘，众生得见佛性，以得见佛性故，当知本自有之。 [35] 　　由这段话可知，神会在传统的“心性本净...

    月庵

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  • 试论吉藏的净土观

    戒及具足戒，初得须陀洹果，经半劫成阿罗汉果；中品下生者经一小劫得成阿罗汉。下品三辈往生，并是大乘。初品（作十恶者）得初地，次品（犯四重者）发菩提心，下品（造五逆者）亦菩提心也[31]。 　　可以看出...与后来净土宗的实际创立者善导的分判标准一致。所不同的是，吉藏与善导虽然都是从修持因行上来判定九品的位格，但所得出的结论却迥然有异[35]。 　　六、结语——吉藏净土观的特点 ...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104868914.html

  • 论《般若经》的“假名”概念

    小品》的“假名”概念除了上述基于“甚深般若波罗蜜多”作为前提外，亦以五蕴作为假名诠说的结构。首先，善现将“色”与受、想、行、识对等起来而视为幻化，[31]　在这样的基础下，佛陀进一步说：　　佛告善现：“...蕴而生起的种种所执皆为幻化非实有。　　《小品》对于“假名”的看法，基本立场是幻化非实有的。依著这样的前提，“假名”并不可指涉到究竟真实。[35]　此种观点在《小品》的论述以“但有假名”最为显著：　　复...

    严玮泓

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  • 试析印顺导师对咒语的态度

    --　　--　--　　根据学者徐真友的研究，此 A-Ra-Pa-Ca-Na音节字母与“佉留文字（Kharostī《佛本行集经》汉译为“驴唇”）”[31] 有关。依据考古学证明，更显示古代“佉留文字”...佛法之中，“治蛇毒咒”该算是最早的。《杂阿含经》提到：“优波先那 Upasena为毒蛇所伤而死，临死而面色如常，并没有什么变异。”[35] 因此，佛曾为比丘们说防治毒蛇的咒语，兹摘录如下：　　即为舍利弗...

    林光明

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  • 释心觉生平事迹析论

    带回待洗的衣服。那七个月母亲真的是很辛苦，独立的抚养我们。31 　　从以上得知，释心觉因日本政府拖延审问，以致被囚禁了七个多月，并非被判刑入狱，获释时还拍照纪念。　　1931年2月18日台湾民众党遭禁后...部分则采用报导的内容：　　台湾民众党被解散后，心觉法师被日人放逐离台，那期间，他以当时只有二十一岁的儿子梁南坤的名义，在香港开设了一间南大公司香港支店。35 　　这一段内容吴老择却觉得有矛盾之处，他说：...

    不详

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  • 传统新义：近代台湾本土佛教史料的搜集与研究

    加以深入讨论或首先标出。读者若参考拙著《日据时期台湾佛教文化发展史》第一、第二两章的长篇讨论，[31] 即不难明白，故此处不多加交代。总而言之，日本在台佛教史的研究，还是有待学界今后的努力耕耘才行。 　...直到我撰写博士论文时，才较完整地加以讨论。 　　而目前，台大哲学系杨惠南教授的一个大型的国科会研究补助计划，也是以台湾本土佛教的四大法派为研究主题。[35]可见此一领域研究仍大有可为。 　　(五) ...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案（1）

    一个宗教系统中的主体和核心部分。这一类主体表面上看是一种财产，实际是财产的聚合体，即在一定独立财产基础上形成的，能独立参加民事关系的法人。[31]这类法人在学理上一般倾向理解为财团法人。[32]财团...了宗教团体和宗教活动场所的不同财产权益。并明确宗教活动场所作为房屋所有权主体的地位。[35]实践中，各个已归还给佛教界使用的寺庙都有根据佛教组织规范形成的管理体制，[36]寺庙能够形成自己的意志，独立...

    姬玉洁

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  • 从科学发展趋势谈佛学与科学对话之展望

    证明第八阿赖耶识确为一切心智活动的原因与根本之观点。　　除了对于心智认知功能之解析外，《八识规矩颂》中更分析出每一识心所相应产生的精神作用，即心所。所谓“遍行别境善十一，中二大八贪瞋痴[31]”，指与...外缘由本识中有一切种转变差别及以现行八种识等展转力故彼彼分别而亦得生。何假外缘方起分别，诸净法起应知亦然，净种现行为缘生故。所说种现缘生分别，云何应知此缘生相，缘且有四[35]”：首因缘者，即亲因缘，...

    释见见

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  • 佛法的今古对话:从“废除八敬法运动”论教义的解释

    沙弥”[31]、“近事男”[32]也得顶礼比丘尼，所以男也顶礼女。顶礼的顺序不以性别来区分，不过比丘尼顶礼比丘是明显地让男女分开，而且让两者不容易拉近关系或很快地熟悉。所以，佛陀就制定了师生关系，或者...pasa?kamana?汉译教诫，《注增支部》中指的是进去，为了请求教诫。[35]《注巴利律》解释usopathapucchaka?为问哪一天是布萨日；布萨日为农历每月的十四或月圆十五。初一为受教诫日，为了...

    萧贞贞

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  • 空性与暴力：龙树、德里达与列维纳斯不期而遇的交谈

    existent，本体的ontic）的本体论区分中被发现。[31]以下我们将引用列维纳斯自己的话： 　　肯定「存有」（Being）对于「存在者」（existent）的优先性，就已经对哲学的本质做出了表态，...本体论向伦理学的返回。就像列维纳斯所主张的，伦理学应该代替本体论成为第一哲学。在这种取代之中，非「暴力」关系的复苏，「既非间接的，也非直接的」[35]关系，才是列维纳斯所真正关心的。「[他的]这个思想要...

    不详

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