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  • 青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识

    称号。画面表现天王形象,应表现参南方堕罗钵底城的大天神。  31.参摩竭提国菩提场的安住地神。  32.参摩竭提国迦毗罗城的婆珊婆演底主夜神。  33.画面表现天女形象,表现参摩竭提国菩提场的普德净光主夜神。  34.画面表现天女形象,表现参摩竭提国菩提场的喜目观察众生主夜神。  35.参摩竭提国菩提场的普救众生妙德主夜神。  36.参摩竭提国菩提场的寂静音海主夜神。  37.参摩竭提国菩提场的守护...

    谢继胜 谬肠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 僧叡对空有二说之会通

    不抑言无也。」[注31]  这个疑问的论述主要在论究众生可不可以成佛?如果可以那么而要成佛需要有能成佛的保证,那个保证究竟何在?  事实上侧重遣荡的空宗,所有的论述集中在遣荡因自性的执着的所产生的曲解... 「如来身者是常住身、是不坏身、是金刚身、非秽食身、是则法身当作是观。」[注35]  这个非秽食身的法身其基本特色是「泥洹不灭」,但泥洹本是入灭之  页84  意,此处为何又说是「不灭」呢?按大...

    涂艳秋

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    奠基者乃中期大乘的佛学大师-无着与世亲两兄弟。[31]无着与世亲,北印度犍陀罗人,原本在有部出家,研习小乘佛教。后经弥勒[32]指点,转而攻研大乘经典。据说,无着曾数度上兜率天谘问弥勒菩萨,弥勒特别为之讲述大乘经义。[33]无着所著之《瑜伽庄严大乘经论》、《中边分别论》等,这些唯识经论实皆弥勒所授。[34]又传,其弟世亲也曾上升兜率内院,礼觐弥勒,弥勒为他解说大乘空观。[35]因为无着和世亲传授的...

    李玉珉

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  • 台湾本土佛教的传统与变迁: 岩仔的调查研究

    附表是整理文献与田野资料而作成的, 合计有127 座岩仔, 其中创建于明郑之前的1 座,创建于明郑时期的 2座, 创建于清朝时期共有62座, 创建于日据时期共有18座, 创建于战后有13座, 31座...寺之西南侧, 民国 48 年八七水灾颇毁 (刘枝万 1961:50-51)。如今建塔处 成为忠烈祠, 系省政府捐钱协建大殿, 而交换去的。  据《台湾佛教大观》, 民国 35 年如学法师前来碧山岩住持...

    林美容

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  • 吴越诸王(893-978)与佛教

    歌功诵德一番。[30] 之后,天复元年(901)临安为淮人攻围时,钱镠命阎丘方远于龙瑞宫设金箓,以求阴助。[31]   由此可见,钱镠非常相信神明灵助,他亦相信佛教仪式和僧人之神通力量,如钱镠会特别延请僧人...上刻以陀罗尼经。钱镠分别于911年于招贤寺建一经幢和于大钱寺建二经幢,913年于天竺日观庵建一经幢,和924年于海会寺建二经幢。[35] 立经幢之风盛行于唐朝中期至五代辽金之顷,这是由于念诵陀罗尼从...

    黄绎勋

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  • 缘起:传统的诠释是错的吗?

    过程是不恰当的。」[31]这样的观点似乎忽略了作为认知过程中的核心,识在经典的两种说法。首先,在契经(Vibhanga sutta)中,缘起中的识被定义为六识[32]。这明显是把认知的过程摆进缘起当中。...。这是由于行蕴的第一层心所的涵意[34]。意识有二十二种异熟识,包含了上述的两种。《清净道论》解释共有三十二种异熟识形成转生的识[35]。因此,转生识的所依是六识,也就是表示当行蕴升起时就有一认知的...

    Michael S. Drummond

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    。  [35] 同注8,页2390。  [36] 同注13,页31。  [37] 同注13,页18。  [38] 同注8。页2567。  [39] 同注8,页2442。  [40] 同注8,页2442...局势,却能知己知彼,以真知灼见自传统文化中撷取精华,发挥契理契机的教化作用并以其精诚笃实的行持,感召万千生灵信愿念佛成为民国初年皈依徒众数量最多的高僧之一[注31]。陈荣捷于《现代中国的宗教趋势》中,...

    陈秀慧

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  • 曼茶罗修法

    ]等外供四天女;花女[30]、香女[31]、灯女[32]、涂香女[33]等内供四天女分别置于四方四隅,其顺序仍然是从东方顺时针右旋(同上);之后的东、西、南、北,依次为日[34]、月[35]、珍宝伞[...

    见内

    |供曼茶|加行|

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  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(1)

    吐,窗外芭蕉叶未齐﹔正是欲书三  五偈,煮茶香过竹林西。」(注31)以及明人诗作中所记载的  ﹕「老僧行脚遍天涯,手卷携看坐落花﹔共话云山过亭午,  竹炉几沸雨前茶。」(注32)不管是僧家自己写诗自剖...煮茶烟起落花时。」(注35)僧家因不  与外事,一片清净善心,山中又空旷沉寂,晴时满山欲翠,  雨时雾薄林间﹔四季的变迁,心情随之转移,处此境地或坐  或息,道行深厚者如上引二僧,在长时期之间涵育出超凡...

    吴智和

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(2)

    │  │30张应文│茶经 │一卷│中国农书│张氏藏书 │  │││ │目录汇编│ │  52页  │31陆树声│茶寮记 │一卷│续茶经 │饮馔谱录 │  │32...农书│茶书全集 │  │││ │目录汇编│ │  │35屠 隆│茶笺 │ │续茶经 │ │  │36屠 隆│考盘余事│ │中国农书│宝颜堂秘籍 (│  ...

    吴智和

    |佛学论文|因明|五明|

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