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19 《婆沙论》卷42（大27, 216b）。
20 同上，（大27, 218c）。
21 同上，卷90，（大27, 462c）。
22 《俱舍论》卷28（大...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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原始经典虽然也有说惑、业、苦等因果业报说，但是，它是以主观性心理的缘起关系为主，并不像阿毗达磨那般，具体说明客观性事实的果报。原始经典[42]对于十二缘起中识─名色等关系，不只论及认识，亦论及胎生学的...熟业”。有部认为无漏业没有异熟，但是巴利佛教等则认为无漏业也有异熟。大乘《涅槃经南本》卷34（大12, 833a）、《大宝积经》卷42（大11, 246b）亦说无漏业有异熟；唯识则说异熟识一直到无漏的...
水野弘元
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净有佛法僧三宝，以及圣者所爱的戒四种。关于此四不坏净（四证净），于《相应部》的预流相应中，列举四法云：“成就四法，解脱地狱、饿鬼、畜生三恶趣。”42 又云：“成就预流，堕［恶趣］为灭法，决定至等觉（最...众生即可成佛。《佛光》 p.6650。 42 Sa?yutta, v, p. 342（南传16下，220页）。 43 出处同上，p. 343f. （南传16下，221页以下）。 44 出处同上，p...
水野弘元
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四月八日，绵州大施寺僧世瑜卒，“刺史感所未闻，作龛坐之，三年不倒。”[42]也是一种坐式的葬法。 此种遗身坐式的葬法，后来也出现一些变化。根据张乃翥对龙门瘗窟的分期研究，发现初唐时期高宗年间的瘗窟，系采...
刘淑芬
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三七○。 [40]：《续高僧传》，卷二十八，读诵八，〈唐骊山津梁寺释善慧传附慧达传〉，六八八下。 [41]：同前书，卷二十五，感通上，〈唐雍州义善寺释法顺传〉，六五四上。 [42]：同前书，卷二十...
刘淑芬
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1628-1699)、彭定求(1645-1719)、方苞(1668-1749)、罗有高(1734-1779)等人的文章都肯定报应福祸之说有助于劝善。[42]这样的想法一方面出于实际的需要，另一方面也...
黄克武
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的分类亦不尽正确。(注81) 同注42。(注82)《大宋僧史略》，卷中：“典坐，谓床坐之典主，.......... .....。”页525主、堪主、塔主等。冠有上述头衔者可能认捐建造一尊...
刘淑芬
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明伦出版社，1972)，卷221，6695。 注116 《宋高僧传》，卷一，，711下。 注117 山崎宏，《隋唐佛教史·研究》(京都：法藏馆，1967年二刷)，第十三章 ，240-42。 注...
刘淑芬
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字间除同一声调之外，事实上是按声调而排列的。两成分间如有一个是阴平字，它一定在前。如有一个是去声字，它一定在后。如没有阴平字，也没有去声字，则阳平字在前 页42 。这个规律例外的只占 14%。 并列...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
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湘山志》卷4，342─344。 页149 6.南宋.智磐撰，《佛祖统纪》，卷42： (咸通)八年正月，永州湘山全真禅师端坐示寂。师郴人，游方至湘山，创梵宇曰净土，四方禅众云集受教。会昌初忽谓其徒曰...
蔡荣婷
|佛学论文|因明|五明|
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