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  • 《秘密藏续》与旧译无上密法于西藏的传播(2)

    1543)(31)的传统一致,他的习惯也是以传承之经教打开中心之明点,然后用伏藏中的要门来庄严它们。自止贡宝圆满以下之传承为:  自解日月觉(Rang grol Nyi z1a sangs rgyas)...传规之间并不存在根本性的矛盾。  属共通广大传规之释论以出自远传经典系之论典为代表,它们是:  1.游戏金刚(Lilavajra)造,《大王续吉祥秘密藏疏》(Mahara jatantra'...

    不详

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  • 宋僧元净遗事稽存

    夕烟。  台阁山林本无异,故应文字未离禅。   附1:苏轼公跋其后云;“辨才作此诗,时年八十一矣。平生初不学诗,如风吹水,自成文理。参寥与吾辈,乃如巧人织绣耳。”   附2:释道潜《照阁奉陪辨才老师...

    重虚堂著

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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点(2)

    乐器,竟起歌舞。参《元曲选校注》第1册下卷,同注52,页920;《华夏诸神》,同注38,页426-427。  页301  实)。剧末由增福神宣示:  居士,你非是凡人,乃上界宾陀罗尊者是也[73];...-----------  93. 佛家认为六根与六尘相接,就会产生种种罪垢,因此主张六根清净。此处纯粹借用六根、六尘之本义诠释猿猴以六官模拟人类对佛家物件之探触。《般若经》转引自《元曲选校注》第1册下...

    不详

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  • 东坡诗论中的禅喻

    、儒佛融会的意义上可以得到彰显。  关键词:苏轼、东坡、诗论、以禅喻诗、以禅论诗、儒佛融通、梦  页245  一、前言  诗学上论及以禅喻诗,多数直接指向严羽《沧浪诗话》[1],但沧浪之前,唐宋...

    萧丽华

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  • 《白居易集》中的北宗文献与北宗禅师

    、如信、智如、义福  页215  一、前言  近代禅宗史的新研究,主要是利用新发现的敦煌禅宗文献,如神会遗集、敦煌本六祖坛经与北宗残卷等。  《白居易集》[1]保存了洛阳圣善寺法凝等三位僧人的资料,...祖师义福禅师,确与密教大师金刚智有来往。  玄宗时代,是北宗禅与密教的隆盛期,二者同时受到帝室优礼,北宗禅师与密教梵僧自然会有接触[35]。《宋高僧传》(卷1)〈金刚智传〉:  开元己未岁(按:开元...

    简宗修

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  • 有关阿赖耶识语义的变迁

    一点上,确实是瑜伽行派独有的特色。  有关阿赖耶识最初形成的要因,以及其内在性质的变迁,乃学界议论的焦点[1],学者们切入的角度及采用的文献也各有巧妙,当然语源的探讨也相当受到重视。本文的重点不在寻找...。为了一一检查阿赖耶识出现的地方,以找出原初的段落,他设立了两个判准:  (1)必须在体系教义方面或诠释上,已经很清楚地显示出引进一个新的识,已经无法避免;或者对于这种新识的直接心理或神秘体验,必须有...

    陈一标

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  • 中国石窟艺术总论

      初唐以来的天台宗与净土教是十分发达的,在统治者的支持下,先后又成立了法相宗、天台宗、华严宗、禅宗。   (1)法相宗   玄奘在印度留学时,印度已进人封建社会,为封建王室贵族服务的经院派...

    不详

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  • 黔阳佛教略史(二)

    其补书,藏之法林,以传久远。(见徐珂《清稗类钞》第十册《方外类》18652,中华书局1985年7月第1版。《黔阳县志》载)  民国时期,有兰圃居士谢祖干致力于禅宗、教育、文学,有一定的影响力。  兰圃...

    不详

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  • 综贯一切佛法而向于佛道──从《复归佛陀的教导(一)》谈起

    国内在原始佛教圣典研究领域的重要参考佳作”[1];在头版社论中以〈从抉择里见法喜〉及访问稿副标题“新时代的方向:学习佛陀的教导”,同声应和《复归(一)》之看法。由于笔者近年来关心“后印顺时代”佛教思想的...

    林建德

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  • 灵魂附身的临床实证研究

    追根究底一番,才可能有真相大白之日。经我看过的几十个类似附身的个案中,大略可分成四大类:   1、虚性附身这是属于歇斯底里症跟精神官能症的病症,被病人误以为有外灵附身,其实查起来什么外灵也没有,这种附身...

    不详

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