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  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值 (上)

    37)意即是,你说的也有点道理,不能因受批判太多便泄气,应多努力,以求融会贯通。其内心抉择是倾向有部的。(四)名、文、句:经部认为三者为假有,与西方理性主义(rationalism)之唯名论(...p.28下。   (注 37) 大正,29p.29上。   (注 38) 大正,29p.29。同请参见唐君毅著《哲学概论》卷上,pp.335~341。第六章,普遍者与知识,一至三节。   (注 ...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 试论太虚大师建构僧伽改革理论的背景和思想内涵

    > 的文中, 虽有一段提到:“.... 本其得于禅与般若及天台之佛  学,尝有一期作浪漫之佛教革新运动”(注 37 )。 但这些语句是放  在前面所举一系列如康有为的《大同书》、谭嗣同的《仁学》等,... 注37 见所引,文丛十九,页69。  注38 《华雨香云》,页288。  注39 转引《华雨香云》,页64。  注40 同前注。  注41 《年谱》引《自传》,页64。  注42 转引《...

    江灿腾

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  • 明末禅宗在浙东兴盛之缘由探讨(1)

    体,即当取之,亦非四科原无二道,亦无殊指(注37)。” 王右仲所谓“说得是”与“能直证本体”者“均应采取”,这观 念与周、陶二人并无二...

    孙中曾

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  • 明末禅宗在浙东兴盛之缘由探讨(2)

    注〈与我明弟〉,页2257、2258。 注37 刘宗周:《刘子全书》〈卷九?问答?与王右仲问答〉(日本, 中文出版社,1981),页137。 注... | 36----笑岩德宝 | | 37----幻有正传 | | ...

    不详

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  • 六朝佛家美学--以宗炳畅神说为中心的研究

    明佛论〉云:“夫常无者道也。唯佛则以神法道,故德与 道为一,神与道为二。二故有照以通化,一故常因而无造。夫万化者 ,固各随因缘,自作于大道之中矣(注37)。”“道”是现象世界...2549。 注 36 同上,页2550。 注 37 同上,页2551。 注 38 见木村英一编:《慧远研究》遗文篇,创文社刊行,页99。 注 39 ...

    林朝成

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  • 明画论诗化与禅宗之关系

    荒稽多有微辞,传统儒者视其为“日引士人讲学,杂以妇女,专崇释氏,卑侮孔、孟”之异端(注 37 ),佛教《圣贤净土录》不载其名,晚明著名尊宿云栖袾宏评其曰: 卓吾超逸之才,豪雄之气,而不...,页299-316。注34 王阳明《传习录》卷一。注35 李贽《焚书》卷一。注36 《五灯会元》卷七。注37 《明史》卷二二一,。注38 《竹窗三笔?李卓吾》。注39 同上。注40 李贽...

    林素玟

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  • 《现观庄严论》初探(1)

    》的“念处相应”、“正勤相应”、“如意足相应”、“根相应”、“力相应”、“觉支相应”、“圣道分相应”、“安那般那念相应”、“学相应”、“不坏净相应”(注37)。以“念住”这个要义来说,“念住”以下有四...35-37,“以暖等所缘……”)(八)有学不退众:具有决定不堕于有、寂二边之兆相的菩萨。此分为加行道、见道、修道三种。(颂38-59,“从顺抉择分……”)(九)有寂平等性加行:通达轮回与涅槃皆无自性以后...

    陈玉蛟

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  • 《现观庄严论》初探(2)

    经论会编》上册(台北:正闻出版社,民国七五年版),页一三。  (注 36) 大正藏,册三○,页八五三下。  (注 37) 见(注35) 引书,中册,页二三四。  (注 38) 大正藏,册三○,页八五九上...

    不详

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  • 大乘二十二问之研究(1)

    始完成。此外,他写了金刚经集注三卷,及关于戒律与禅定的作品(注37)。(4)慧琳----约在西明寺落成的一百三十年之后,慧琳是不空(Amoghavajra) (注38)弟子,原籍疏勒(Kashgar...

    巴宙

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  • 大乘二十二问之研究(2)

    善无畏于开元二三年(西元七三五年)去世。其碑铭序文并未提及他居于长安何处。大正卷五○,290~291页;宋高僧传卷一四。  (注 36) 大正藏二一二二号。  104页  (注 37) 赞宁宋高僧传...

    不详

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