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  • 宋代五山十刹寺制考论

    杨汝明记并书。”(注:《径山集》卷上,第36-38页。)楼钥在嘉定中曾任宰辅,嘉定六年(1213)卒(注:《宋史》卷395,第34册第12047页,北京:中华书局1985年。);杨汝明为径山寺的下院撰记...

    刘长东

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  • 宋代民间的佛教信仰活动

    “徐熙载母程氏虔奉观音,熙载舟行将覆,呼菩萨名得免。既归,母笑曰:‘夜梦一妇人抱汝归,果不妄”。(注:据赵翼《除余丛考》卷34《观音像》引。)张孝纯有孙五岁不能行,或告之曰:“顷淮甸间一农夫,病腿足甚...

    吕凤棠

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  • 玄高从学佛陀跋陀罗的一桩公案

    到唐初,吉藏(549-623)仍然采用弘始七年十二月或弘始八年八月二十日说(吉藏《百论疏》卷上之上[大正藏42册,235页下],《法华游意》[大正藏34册,649页下]),表明他也没有新发现。然而,...

    徐文明

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  • 从考古遗存引发关于南北两路佛教初传问题的思考

    青瓷佛饰三足奁、青瓷佛饰熏炉、青瓷羽人纹佛饰盘口壶、青瓷佛饰双系罐等,出土于浙江、湖北、江苏等省属于东吴时期的墓葬。(注:见《佛教初传南方之路》,图版34、37、38、46及相应的图版说明,见第167、...

    宋晓梅

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  • 《佛法修证心要问答集》序

    太多就开杂货店了,这样就知解太多。所以我们师父说在百座中不要看书,免得干扰你打坐的专一心。知见多了,不易得定。   ★34 问: 今世不能成佛怎么办  答: 可往生净土,也可再来投胎...

    元音老人

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  • 观相念佛:盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探

    莲华经》之别生经的《观世音经》在隋唐五代敦煌地区得到了相当广泛的流传。据施萍婷调查统计,在敦煌莫高窟壁画中,《法华经变》有34铺,《观音经变》有24铺[12],证明《观世音经》的流行也影响到了敦煌艺术...

    张先堂

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  • 关于《坛经》的若干问题研究

    的异抄本。[34]兴圣寺的惠昕本题为《六祖坛经》,前有“依真小师邑州罗秀山惠进禅院沙门惠昕述”的署名之序,序后又有“绍兴二十三年(1153)六月二十日右奉议郎权通判...文集·胡适集》第27页,第25页,第26-27页,第31页,第34页。   [34] 此三本与兴圣寺本相比,内容大同,但略有小异,例如缺少惠能在大庚岭对惠明说“不思善,不思恶...

    洪修平

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  • 从僧肇到印顺导师──《肇论》研究史的回顾与检讨

    见到了神,倒是最恰当的![34]  从缘起如幻如化的角度来看,“见落叶不见动”、“见鸟不见飞”,并未亲证法性寂灭。  二、镇澄  镇澄不认同憨山的看法,他对于〈物不迁论〉:“昔物自在昔,不从今以至昔;...

    邱敏捷

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  • 儒佛道三教关系与中国佛教的发展

    提出了“孔释教殊而道契”[[34]]的观点。调和儒佛关系成为中国佛教发展的重要途径。  在佛教与儒、道相调和的同时,佛教与儒、道的冲突和争论也一直没有间断过。从总体上看,儒佛道三教之间始终有这样一种...[34]] 《弘明集》卷八。  [[35]] 《南史》卷七十《郭祖深传》。  [[36]] 《广弘明集》卷七《荀济传》。  [[37]] 《梁书》卷四十八《范缜传》。  [[38]] 《广弘明集》卷四...

    洪修平

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  • 【金刚三昧经】作者辨

    34页及64页,上海书店1992年版。  (2)杜继文【中国禅宗通史】47页,江苏古籍出版社1993年版。_ ...

    徐文明

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