«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3283篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 佛教轮回思想的论述分析[*]

    经》(Jātaka)记载鸠摩迦叶母亲的故事。[34]经中提到鸠摩迦叶的母亲乃是王舍城大富豪之女，她想出家修道却未获父母首肯，直到嫁为人妻，才获得丈夫的同意而出家，那时她不知道自己已怀孕在身。[35]...、下。 　　[33] 杨郁文，〈长阿含经题解〉《佛光大藏经阿含藏长阿含经一》(高雄：佛光出版社，1983年)，页15。 　　[34] Jātaka, I, p. 148；《大正藏》册25，页50中、下...

    吕凯文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054742598.html

  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*]（一）

    ： 　　诸比丘！常当思惟，不离佛念，便当获此诸善功德。如是，诸比丘！当作是学。[34]　　佛之功德不止上述，佛是众生大福田。因为是大福田，所以带给众生无量的福德，令众生增寿、光润、力盛、快乐、和雅，...

    释修优

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242602.html

  • 论智顗的“一念心”

    ldquo;三千法”之不可得。在横的论证上，智顗根据“四句推捡”的原理[34] 来论证“一念心”和“三千法”之不可得；在纵...这里的运动系指事物在本体或性质上的变化发展，而不是指事物的物理位置的移动。 　　[34] 所谓“四句推捡”，是龙树在《中论》中提出来的用以证明诸法不生因而了不可得的四条推证，...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055342604.html

  • 释迦牟尼佛传记的神话性格分析

    佛传经典来做探讨。　　一般传统将佛陀一生的事迹分成八个重要事迹，称之为“八相”。八相之说有的认为始自世亲时代，或始自中国。[33]　八相的内容为那八个情节众说各有互异，[34]　但最常依据的是《四教义...64。　　[32] 释印顺著，《原始佛教圣典之集成》，台北：正闻出版社，民75四版，页358。　　[33] 〈八相成道〉《中华佛教百科全书》，页226.2。　　[34] “八相”为那...

    李坤寅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055542607.html

  • 西方学界对早期佛教口传文献形成的研究近况评介

    “共同母本”造成太大的影响，否则只会造成混乱。Cousins在这点似乎没有考虑到这种内外应用之严格区分。[34]　他所举出的说明偏重个体在外演出的自由性，而忽略了僧团内部对操作经文的严谨态度。第二，他...的形态与内容。　　[34] 其实，经文的应用尚需要考虑各种不同的情况，诸如：保存(preserving)、记忆(memorization)、传授(teaching)、开示(preaching)、...

    越建东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055742609.html

  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（一）

    无不感激涕零，连寺僧亦为之感动不已。[33]　这种教化救世的深切关怀，说明宗教的世俗化与神圣化是可以互相增上、互相增益的，更给时下丛林及社会作了绝佳的教育典范，[34]　成了丛林教化社会的另一正面形象...

    释果灯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055942612.html

  • 藏本《二万五千颂般若经合论 一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    心，想要断除邪戒心，(34a)想要舍离恼害心，想要不生懈怠心、散乱心、恶慧心，应当修学般若波罗蜜多。　　舍利子，再者，菩萨摩诃萨想要培育一切有情做布施所生福德事业，做净戒、修习、供侍、财物所生福德事业...烦天、善见天、善现天、色究竟天，都会前来守护这位菩萨摩诃萨，使他无有障碍，使他身上所有的疾病都能在现生痊愈。[34] 为什么？(64a)因为菩萨摩诃萨的仁慈遍护一切有情。　　舍利子，其次，菩萨摩诃萨...

    释如石*、释果赜、林秀娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060142614.html

  • 新校黑水城本《劫外录》

    却疑着。”师云：“野花香满路，幽鸟不知春。”僧礼拜。师[31]云：“今日[32]遭人毒手。”师乃云：“柳眼争芳风烟混秀。未露处密移春色，不萌时暗染溪光。寒岩[33]樵子歌[34]　谣，野渡渔人鼓腹。...通用的“岩”，下同。 　　[34] 《黑本》“歌”作“歌”，今改为通用的“歌”，下同。 　　[35] 《黑本》“衔”作“”，今改为通用的“衔”，下同。 　　[36] 《宽本》《面本》“乃”作“则”。...

    释慧达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060342615.html

  • 从〈六祖能禅师碑铭〉的观点再论荷泽神会

    教法上完全认同之下，神会方能如此无怨无悔的承受。　　另外，神会涉入或授意撰写有关惠能之碑铭，现今所知大概有下：(1)〈盛续碑铭〉：依《南宗定是非论》提到“盛续碑铭经磨两遍”一语；[34](2)〈韶州...known as the Ox-head school.” 　　[34] 《南宗定是非论》之“盛续碑文，经磨两遍，又使门徒武平一等磨却韶州大德碑铭，别造文报，镌向能禅师碑。”见胡适《神会和尚遗集》，页 298...

    陈盛港

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060442616.html

  • 略谈庄子无为说与慧能禅宗三无论

    　　性含具万法是大，万法尽是自性。见一切人及非人，恶之与善，恶法善法，尽皆不舍，不可染著，由如虚空，名之为大。[34]　　自性对于一切万法，犹如虚空不舍不染；般若自心能含具万法，亦因其对一切万法不取不... 张默生《庄子新释》，济南：齐鲁书社，1996 年，页 105。 　　[33] 见王先谦《庄子集解》，上海书店，1987 年，页 9。 　　[34] 敦煌本《坛经》，本论文即采用郭朋《坛经校释》本，...

    元钟实

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060542617.html
上一页12...206207208209210211212213214...328329下一页