«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3002篇，用时7毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 北凉佛教与北魏太武帝发展佛教意识形态的历程（1）

    13年甲子（424）发自天竺，本年或次年行抵高昌。时高昌郡属北凉，且为当时佛教东渐之一大站。蒙逊遣使取此经本，命谶译出。原造传者不察，误以谶自赍《涅槃经》本而来。”[38]　　 从中文文献在谈论昙无谶的...

    古正美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423345805.html

  • 北凉佛教与北魏太武帝发展佛教意识形态的历程（2）

    涅槃经序〉第16，《出三藏记集》卷8，页59中、下。[37] 冯承钧撰《西域南海史地考证论著汇辑》，中华书局，1978年，页246。[38] 同上注，页247。[39] 释慧皎《高僧传．竺道生传...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423445806.html

  • 大溪斋明寺的传承宗风

    》、《文殊宝忏》、《万佛宝忏》等等。[38]　忏法仪轨的多样，是否反映出鼓山的修行渡众方式，在经藏忏上占有相当大的份量呢。而汇集了禅师祖师的法语，以为课诵，应是继承了禅门的法脉宗风。 　六、斋明寺的...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423645813.html

  • 魏晋佛学思想之开展

    细流、新薪之传递火焰，接连不停，永无止息。亦如深陷网之游鱼，不得破网而出。复云：心逸意散，浊翳其聪也。若自闲处，心思寂寞，志无邪欲，侧耳清听，万句不失，片言斯著，心靖意清之所由也。[38]　　心为身...大正藏》册55，页43上。 [37] 〈法镜经序〉，《出三藏记集》卷6，《大正藏》册55，页46中。 [38] 〈安般守意经序〉，《出三藏记集》卷6，《大正藏》册55，页43上～中。 [...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423945819.html

  • 法眼文益的禅教思想

    亲近若师资”，[37]　唐懿宗咸通11年 　　页438　　（870）义存开始经营雪峰山道场，师备亦予以协助，[38]　虽如此，时与义存有不同意见，故史载师备“与雪峰征诘，亦当仁不让”。[39]　　师备...玄沙师备传〉。收于《中国佛教典籍选刊》，页391，北京：中华书局。[38] 雪峰道场的经营，义存亦得力于行实的鼓励献策，见黄滔〈福州雪峰山故真觉大师碑铭〉，《黄御史集》卷5，页32b～33a。[39]...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424045821.html

  • 永明延寿的心性论

    》卷28、卷38所引则为智俨《华严经搜玄记》的十玄门、《注心赋》卷3，次序文字稍有不同。 　　[19] 《宗镜录》卷46、《注心赋》卷3等。 　　[20] 《宗镜录》卷4、卷35等。 　　页...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424045822.html

  • 论陈垣：《中国佛教史籍概论》（1）

    37)的《一切经音义》二十五卷。　　唐释慧苑(约682时人)(注38)的《新译华严经音义》二卷。唐释慧琳(737~820)的《一切经音义》百卷。唐释希麟(约987时人)的《续一切经音义》十卷。 ...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424245824.html

  • 朱熹的“居敬”概念与菩萨戒的“发心”之对观

    之知，而非块然兀坐以守其炯然不用之知觉，谓之操存。这样的进路，正点明朱子哲学诠释圣人的精一、操存之道，是以人心一于道心，而言“居其正而审其差，绌其异而反其同”的居敬之道。[9]　　页38　　(四)小结...

    王惠雯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425445844.html

  • 古奥义书（Upani?ads）与初期佛学关于人的自我（Self）概念之比较与评论（1）

    佛学进一步将六入及其六种客体解释为“一切”，因染与净均由其所决定。[37]虽然如此，吾人不应责难此二者为产生染污之系缚，因渴爱才是系缚。[38]若人知感官及其客体事实上是无常变易，将导致苦且非本质的...

    林煌洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425645848.html

  • 因材施教与教学上的人我分际─以《论语》、《阿含经》、和《大般若经》为根据（2）

    of Buddhist Studies 10/1 (1987): 79-80.　　31. 《大般若经?第二会》p. 11b-c; Dutt 1934, 37-38; LSPW, 56.　　页64 ...’……”[38]　　引文里面，菩萨摩诃萨高度肯定自己在发往诸佛一切智智的路子必然能够持续下去，因为这恰好是自己要的。与此形成鲜明对比的是，在引导其他还帮得上忙的有情时，三乘乃至十善业道皆可方便拿来做为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425745850.html
上一页12...205206207208209210211212213...300301下一页