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（注37）因此大慧时时以 “立决定志”提醒学人（注38），凝聚精神，勿再于文字上 计较思量，须立时展开解脱轮回之对决。太虚大师曾说：“ 从参话头言，禅宗... (注 38): 同右，九○四页下，示妙智居士。九一二页中， 示成机宜。九二四上，答赵待制书。九三五页中， 答李郎中书。 ...
大慧宗杲禅师
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塑像时代较早。” (注) 可知至少第一六窟、一二八窟、一七二窟等都有涅槃变 。 又如天水麦积山的第○○一窟涅槃窟，依“麦积山石窟 ”一书(注38)所载： “崖阁内涅槃佛一躯，身长五、七公尺...、龛共编号一百八十三个， 造像七百七十六躯，壁画约九百平方公尺，大型摩 崖石刻四方，石碑一通，墨书及石刻造像题记六方 。见“炳灵寺石窟”一书，文物出版社，一九八二 年。 (注 38): 见“...
陈清香
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国土的组织，在当时结集的〈起世经〉有详细说明 37。而佛塔的形制设计，是取决于这中央四方的大一统意识，也可以从经典和遗址得到印证 38。 （二）佛国组织概况 一佛国土众生，包括了诸天、鬼神、龙族...见沙伯斯伽梨石训、约迦陀石训、罗摩坡柱训。同注10页33、38、44。 21见孟西罗石训、道理石训、约迦陀石训、柱训。同注10页28、36、38、47。 22崔连仲著《从佛陀到阿育王》，辽宁大学...
陆艳冰
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句論》、《四百論注》中引證，本論可能是最初表達月稱中觀思想的作品。月稱在自注中一開始就說︰「為令悟入中觀論，故造入中論。」 可見《入中論》38是一部指引學人深入理解龍樹《中論》的入門書。在龍樹的時代，...and Candrakiirti,Vol.I.p.13.
37 安井廣濟〈中觀佛教〉(關世謙譯《佛學研究指南》，頁 93)。
38 法尊《入中論釋》，頁 1。
39 釋如石〈《入中論釋》「初品」譯注...
釋見愷
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名稱更改，又多出了3個故事內容。此外，在故事的順序安排上，「梁皇懺」亦有很大的改變38，上表中《雜藏經》的僧俗二眾是參差的排序，但「梁皇懺」的排列就不然，為方便理解製作成簡表如下：
...佛說雜藏經》《大正藏》冊14，第745經，頁558bc
37 見《大正藏》冊45，第1909經，頁937c
38 見《大正藏》冊45，第1909經，頁936c~938c
39 見《大正藏》冊45...
徐立強
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佛法，不敢望二老門牆。……千秋之下，讀此詩而想見予者，能若予之想二老乎！」38他自謙地說，禪道佛法比不上二老，但恒常地思慕二者風骨，遇患難能如遊戲般地隨心自在，一樣可以講經說法、註解經典。
憨山不只...出版社，1987），頁93。
37憨山：《憨山老人夢遊集‧卷二》（台北，法爾出版社，1987），頁95。
38憨山：《憨山老人夢遊集‧卷三二》（台北，法爾出版社，1987），頁...
釋見曄
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1929年寰遊歐美歸國後﹐採納西方的佛學研究方法﹐依三期教史流布﹐主
張針對巴利文﹑漢文及藏文三大語系的教法進行研究38﹔這種佛學研究的新趨
勢或多或少激發了年輕一輩學僧西向探索的興趣。三、西向探觸的...。
35 參見法舫﹐收入《唯識史觀及其哲學》﹐台北﹕正聞﹐
1988﹐p.6。
36 見《現代中國的宗教趨勢》﹐pp.101-2。
37 見﹐p.159。
38 ﹐《全書》第一冊﹐pp....
梅靜軒
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浊相，不见身心，无挂无碍，谁缚谁解，了无解缚，乃能离 缚，但自无缚，彼亦能解。如斯妙义，著在群经，伏愿披 (注38)寻，昭(注39)然自见。 ...
不详
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36) 原卷作“消”，今从甲乙两卷。 (注 37) 原卷及乙卷作“静”，今从甲卷。 (注 38) 原卷作“彼”，今从甲乙两卷。 ...
不详
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，故彼喜殊胜。”(注38) 其中，首颂初句说明，获得最胜言教；第二句说明，修成最胜因；第三句说明，最殊胜之证悟；(第四句)说明，由于有前三种殊胜，所以许为胜义发心。又，因为证得了极喜地，所以 (第二...注 32)。 (注 36) 见大正，册七、页七下，行一三。 (注 37) 见大正，册三一，页五九六上。 (注 38) 同(注 37)。 (注 39) 同(注 32)。 (注 40) 见大正，...
陈玉蛟
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