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  • 蔡耀明：《大般若经·第二会》的严净／清净 （1）

    应学清净身语意业」（p. 20a; Dutt 1934, 69），此外，甚至进一步谈及「身语意相四种清净」－－修行者随着渐近一切智智，便相应地「得身清净、得语清净、得意清净、得相清净」（p. 49c;...

    蔡耀明

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  • 敦煌四二八窟新图像源流考

    十万偈。（注 49 ）　　公元六世纪于阗华严信仰之盛于此可见一斑。 另外，唐代八　　十卷本《大方广华严经》翻译人实叉难陀， 和《华严经》相　　关经典的译经人， 如《大方广佛华严经不思议佛境界分》的　　...，图像篇，Fig. 49。　　注二七: A. Foucher, L'art greco-bouddhique du　　Gandhara (Paris: Imprimerie Nationale, ...

    李玉□

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  • 俱舍论释题

    各派，而挽救本宗的厄运。后来，听说自　　宗还有最高深奥妙的婆沙论典，珍藏在迦湿弥罗国的石室中　　，为　　49页　　自己所没有研究过，于是就发心要到那儿去学习，以求得到　　本宗更究竟的真理，宣传于世。　...

    演培法师

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  • 列子与佛经

    列子与佛经　　萧登福　　成功大学学报(人文篇第17篇)　　1982年3月出版　　页27－49　　---------------------------------------------------...长阿含经 姚秦佛陀耶舍、竺佛念同译　　楞严经 唐般刺密帝译　　圆觉经 唐佛陀多罗译　　楞伽经 宋求那跋陀罗译　　高僧传 梁释慧皎撰　　全晋文 清严可均　　页49　　庄子集释 清郭庆藩　　吕氏春秋　　...

    萧登福

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  • 铃木大拙年谱与着作目录

    日本东北地区旅行。9月辞去东京帝国大学文科大学讲师职务。 　　1919年（大正8）　49岁　11月，释宗演圆寂（60岁）。 　　1921年（大正10）　51岁　3月，由佐佐木月樵、西田几多郎推荐，辞去...

    邢东风

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  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    》云：「因自相剎那坏，而次第集，果不失相（注48）。」由　　于人的「七识」有不间断的「熏习」作用，前念灭时，熏起后念，虽　　「劫火洞然而业果不失」（注49）。这谓之「相续常」，虽常而时变　　化。他认为...修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷二，《大正藏》第十九册，　　页114上。镇澄的末句引文，字序有点不符。　　注48 此段经文，不详何卷？镇澄引文，见《卍续藏经》第九十七册　　，页734上。　　注49 同...

    江灿腾

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  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教（2）

    人利己、怨天尤人、拒传救病药、离父母出家而拜他人作干 父母、受炉火丹术。(注49) 此等条文主要根据鸠摩罗什所译的「梵网经菩萨心地戒 ...(注 48) YC2，「缁门崇行录」之「甘露灌口 42页 」页60。 (注 49)...

    王煜

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  • 明太祖与僧道——太祖的宗教政策

    于洪武十五年十二月就颁定天下僧　　道服色。(注48)然收效似不大，明初僧道不法，恐以此期为　　最严重。以白莲教叛乱而言，此期有彭玉琳及袁州府宜春等　　事件，声势不小，公开称王建号。(注49)僧道官制...实录， 卷一五○，页六下，洪武十五年十　　二月乙酉。　　(注 49) 明太祖实录， 卷一七八，页一下至二上，洪武十　　九年五月戊辰。 卷一八二，页四下至五上，洪武　　三十年六月丁酉。　　(注 50) ...

    朱鸿

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  • 青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识

    形象，表现参南方沃田城的坚固解脱长者。　　48．画面表现居士形象，表现参南方沃田城的妙月长者。　　49．参南方出生城的无胜军长者。　　50．参南方法聚落的最寂静婆罗门。　　51．参南方妙意华门城的德生...

    谢继胜 谬肠

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  • 玄学思想与般若思想之交融

    125-129页。以及　　方教授东美先生中国人生哲学概要，第35-49页。　　(注 12):参见中国形上学中之宇宙个人(下)一文，哲学与文化　　月刊，第十八期，第46页。　　(注 13):吉藏中国论疏...

    刘贵杰

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