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  • 天台智顗一心具足说之理论意涵

    二乘涅槃与常住涅槃之区分。　　藏、通二教之所以言其只抵于中途，未达究竟者，以其但解脱三界六道之分段生死，而尚有所谓界外变易生死在。智顗言界外生死乃依于《究竟一乘宝性论》[38]。《宝性论》有云： 　　...》(T38.532c)。　　[38] 见《法华玄义》(T33.699c-700a)引文。　　[39] 此言“得大力自在菩萨”是就已出三界生死之菩萨言。《大智度论》云：“菩萨有二种：一者、成就大力菩萨，...

    林志钦

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  • 法藏 大乘起信论义记 及元晓与见登的相关述记关于一心开二门的阐释:

    ]，因为“若约终教缘起秘密义，皆具此六义，以此教中六七识等，亦是如来藏随缘义，无别自性也”[38]。因此，见登在此提出无为性法尔种子的说法。对于法尔种子是否可约无为性而言的问题，见登引 ?宝性论?、?...大乘起信论同异略集本?，卍续藏经第七十一册，页750。　　[37] 见登，?大乘起信论同异略集本?，卍续藏经第七十一册，页757。见登并说“具如六因章”。　　[38] 见登，?大乘起信论同异略集本?，...

    赖贤宗

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  • 汉魏两晋般若学经、论翻译的考察

    至常安。四年夏于逍遥园中西门合上，为姚天王出释论，七年十二月二十七日乃讫。其中兼出经本、禅经、戒律、百论、禅法要解，向五十万言，并此释论一百五十万言。[38]　　据《后记》所述，在弘始四年(402A....2145，P53b。　　[37] 僧肇《百论序》，见《出三藏记集》卷十一，大正五十五，No.2145，P77b-c。　　[38] 《大智论记》，见《出三藏记集》卷十，大正五十五，No.2145，P75b。...

    罗　因

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  • 毗尼研究方法举隅──个人研律经验谈

    ，《根有律》只　　页38　　是增添了许多本生譬喻的故事，律学的内容却反而多保古朴的原貌；相形之下，《四分律》经过精心的整编，又有少许大乘气息……，此所以宗本大乘的南山诸家偏爱《四分》。但从以上分析中，...

    释昭慧

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  • 《因缘心论颂并释》三译校勘会编

    是总[38]摄之辞，即摄爱别离、怨憎会、求不得苦，是故此十二支法于业、烦恼、苦中，并皆摄尽。言‘唯’者，是其遮义，经中所说[39]之法，此中摄尽，更无有余。” 余七皆是苦，言‘余’者烦恼业支所余；此‘...业支”。 　　　[37] 北7255于此下“者至摄尽”三十四字漏。 　　　[38] 原本是“总”字的别写，今改为通用的“总”字。 　　　[39] “所说”斯1358、2462、4235，北7257同；...

    赵国森

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  • 印光大师─儒佛会通的净宗始祖

    宗一代祖师。”[注38 ]　　印师虽传承传统思想，可是观念却非一味守旧。民国十九年夏，倡导“整顿僧伽制度”之太虚大师的弟子大醒法师至苏州报国寺参拜印师，并询问“现代的佛寺制度是否需要改良，以及青年僧徒是否...31。　　[37] 同注13，页18。　　[38] 同注8。页2567。　　[39] 同注8，页2442。　　[40] 同注8，页2442。　　[41] 同注l，〈印光大师文钞三编〉，卷下，册三，页84...

    陈秀慧

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  • 嘉祥吉藏的“十如是”解释

    之发现，而假说作用。故谈作用即所以显体也。若体上另起一种势用，其既起，即别于体而为实有，如此始名作用者，是将体用看作两片，斯倒见也。[38]”吉藏对“体”、“力”、“作”三项的说明，隐约蕴含著体用关系...

    黄国清

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  • 有关受具前阶规制之种种

    《根有律杂事》规定：释种也因为是佛的近亲，而得免除四月梵住，理由就未免太勉强了。 　　再者，大众部规定：“若试满四月，心不动移者，应与出家。若中间得圣法者，即名试竟。”[38]显然“四月”期限，是有...。”（大正二二，　　页38　　八○七中）《弥沙塞部和醯五分律》卷一七“受戒法”大同：“不合僧意者，若早入聚落，际暮乃归；若数往寡妇、淫女、年长童女家，数与共语，作求色欲种种方便；若闻毁呰本所事外道而...

    释昭慧

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  • 南诏大理佛教雕刻初探

    十一 年相当于唐宣宗大中四年（ 850 ）（注38）。由此看来, 这二尊佛像为南诏晚期的作品。龛内头部比例略大, 结跏趺 坐者当是阿弥陀佛, 而善跏倚坐的则是...

    李玉□

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  • 彭际清与戴震的儒佛论辩

    于仁。人有欲易失之盈，盈斯悖乎天德之中正矣 。心达天德秉中正，欲勿失之盈，以夺之故，孟子曰：养心莫 善于寡欲(注38)。 对心性的认识彭际清就以上所引‘原善’中戴震的论说，提出“...孟子字义疏证’卷下“答彭进士书”页38、a) 戴震?????缀???哲学的文章“原善”三篇?改订增补 版?─?、乾隆三十一年仕上??????。戴震?彭绍升? ?知?合???...

    释慧严

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