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田鸾● 、郑贵和、陈灵奴、贾魏珍四人，他们的名字系以「元贡义」的头衔，出现在石柱额下「元乡葬」的题名之后（注29）。 从构筑义堂时开始，此「义」便不再是一个救助战争中灾民暂时性社会救济团体，而衍变成一个长期性社会救济组织。 ────────────────────────────── 注29 同注27。 页14 2.昙遵法师与「义」的茁壮发展 东魏孝静帝武定二年（544），是此「义」...
刘淑芬
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mi-`ses-pa kun `ses-par byed-pa la-sogs-pa dbang-po gsum)、(28)四道(lam-bzhi)、(29)世俗及胜义谛(kun-rdzob dang ...一九 ，页 18 。` 注四0：见注五 ， 276藏式页 。 注四一：见注五 ， 290藏式页 。 注四二：见注五 ， 29I藏式页 。 注四三：见注五 ， 293藏式页。 ...
胡进杉
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许再作僧侣。(29) 而杀害草木，则犯「波夜提」罪。 (30) 至于吃□菜等所谓「五辛（ Parivayaya ）」，则《戒本》 末有言及。吃□视为罪过，仅托称后秦鸠摩罗什（`Kumarajiva... in China 页 31 ～ 36 页。 (29) 《四分僧戒本》略云：「若比丘自手断人命， 持 刀授与人，是比丘波罗夷，不共住）（页1023下） 。《十诵律》和《僧祗律》对此亦视作波罗...
曹仕邦
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方式来阐述法华经之妙义，(注29) 于释名（解释经题）中，以本迹二门来诠释妙义，而迹门又以十妙（ 境、智、行、位、三法、感应、神通、说法、眷属、功德利益妙）来 论述之。此境智等十妙，显示了自行化他...说整 部《法华玄义》之核心所在。在「境 ────── (注29)详参见拙稿〈《妙法莲华经》之妙义──就《法华玄义》而论〉。 275页 妙」中之十如是境，以三转读的方式来彰显实相，亦即由空、假...
陈英善
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但万不得已的日子终于来到。《高僧传》载： 迄冉闵之乱，人情萧素，安乃谓其众曰：「今天灾旱蝗，寇贼纵横。聚则不立，散则不可。」遂复率众入王屋女休山。[29][29] 《出三藏记集》的相应段落为： ...中华书局，1992年10月，页176。 [27][27] 《晋书》，中华书局，1974年11月，页2782。 [28][28] 《高僧传》，中华书局，1992年10月，页176。 [29][29]...
方广锠
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本质，然彼相分不生本质，以彼本质是不生法等”[29]，前者即是无质独影境，后者即是有质独影境。 无质独影境的典型例证，即是前述第六意识缘于极微、空花等假法，极微、空花等假法无有本质，全然是由第六意识...大正藏》第48册，第698页下。 [28] 《成唯识论述记》第三本，《大正藏》第43册，第313页下。 [29] 《成唯识论了义灯》第一末，《大正藏》第43册，第678页上。 [30] 见熊十力...
傅新毅
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水运之间的关系。如雍正《陕 西通志》载：“白河县：杨泗将军庙，在县北三里汉江岸” 参见 雍正《陕西通志》卷29《祠祀二》；另外，光绪《白河县志》亦载：“杨泗 将军庙：在县北三里汉江岸，祀宋总管杨从义，...纪念也就属自然之举，不 足为奇。 陕南地方史志记载，最早祭祀杨从义的杨将军祠，是在南宋绍兴二十九年（1160）兴建的雍正《陕西通志》卷29《祠祀二》载：“城固县：杨将军祠，在县北一十五里。 宋绍兴...
不详
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Australoids) 所使用。这里的人民以布雅人 (Bhniyds) 及共达人 (Gonds) 为主，[28]他们都属最早移民印度之奥族人。[29]站在雅利安人的种族优越 立场，也是出自传统信仰，认为...Varanasi-5 January 1971.) P.758. [26] 同注25，页759。 [27] 同注25，页756。 [28] 同注25，页754。 [29] The ...
李志夫
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相对之迹本，即所谓的迹门之开权显实、开迹显本[[[29]]]︰就三世时空而言，他暂时以「佛最初成道」之时空所说的佛经为本﹔就佛说与阿难所传之间，以佛说为如是﹔又就师徒之通达如是佛法实相而言，以本来皆明...也。詮量十方三世二佛、三佛、本佛佛之功德也。今正詮量本地三佛功德，故言如來壽量品。」
[[29]] 智顗以序品至安樂行品前十四品為跡開權顯實，踊出品至勸發品之後十四品為本開權顯實，見智顗，《法華...
不详
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诗堂〉，收入笑峰大然编、施闰章补辑《青原志略》（台北：丹青出版社，1985），卷13，页700。 15. 方以智〈陈卧子诗序〉，《浮山文集》，《前编》，卷2，页29，总页484。 页263 药地...诗学发生影响的对象却多属父执一辈[26]，如黄道周（1585-1646）[27]、倪元璐（1593-1644）[28]、杨廷麟（?-1646）[29]、叶廷秀（？-1651）[30]等人，从「诸人先生...
廖肇亨
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