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未来世。”[45]据此，信众祈愿上生兜率天的最终目的，乃在追随弥勒下生人世，见佛闻法，得证菩提。《大智度论》云：“菩萨何以生兜率天上？而不在上生，不在下生，……答曰：因缘业熟应在是中生。……复次不欲过...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
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建安，朱熹宿于西林寺，甚受僧惟可之照拂，朱熹有〈再题西林可师达观轩〉诗云：
古寺重来感慨深，小轩仍是旧窥临。向来妙处今遗恨，万古 长空一片心。（注45）
向来认为佛法有...六十九年再版）， 页三一-六二。注43 《朱文公文集》，卷七五，页三；卷七七，页一四。注44 参蒋义斌撰，前引文，〈谢良佐对二程思想之阐述〉节，页 一七一-一七五。注45 《...
蒋义斌
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差距”而言，实不可谓不大(注44)。 再者，又于使用上的“交替重覆”而言，实也不可谓不多(注45)。 然而， 此中二者的时间差距之“大”、与交替重覆之“多”，到底是因缘于何？且又意指于何？关于此， 拟就...， 册 45，页 11031-b-11032-a、及同书， 册 47，页 12449-a。
032 铭颂之词，参照附表一的7 及25。
033 附表一中，“颂”者为6、7、18、26、39...
林保尧
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45)。 換句話說，轉輪王已充分表達了佛法與王政的結合的觀念， 而其地位相當於菩薩的地位，註定將由彌勒點化成佛， 也可以滿足了北魏「皇帝即如來」的說法，此外，由北魏王公以迄庶人， 為自身或其家人祈福而...NSC75-0301-H007-03，頁95-121。註43 《大法鼓經》，收在《大正藏》冊9，頁294-b。註44 同（41），頁120。註45 鳩摩羅什譯《佛說彌勒下生成佛經》，《大正藏》冊...
陳 華
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革新僧团之志，立本于根本佛教之淳朴，宏阐中期佛教之行解，摄取后期佛教之确当者，也许可以复兴佛教而畅佛之本怀！ 以上是民国三十一年十月三日，在四川合江法王学院所写的语句(注45)。 再过九年，大陆...民国75年，重 版），页1。
43 同注（42），页3。
44 同注（42），页6。
45 同注（44）。
46 同注（22）。
47 如蓝吉富说：“与太虚相较，他（印顺）的成就比较偏向...
江灿腾
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“使万物而浮沉于生死者，情为其累也”(注45)。 页222 万事万物，有情有性，有生有死，未始不相因而有之...
刘贵杰
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，大正藏卷五二 ，页六五五中。 (注45)镡津文集卷第一，辅教编上?原教，大正藏卷五二， 页六四八下。 ...
不详
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想”(注44)。 “问相标玄而玄其玄，幻品忘寄而忘其忘”(注45)。 此谓佛家言论宏伟，境界高深；般若智照，开显本性。 ...
刘贵杰
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(注 45) 〈小品经序〉，《出三藏记集》卷第八，《大正藏 》卷五五，页54下。 (注 46) 〈毗摩罗诘堤经义疏序〉，《出三藏记集》卷...
刘贵杰
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现量”来修学般若波罗蜜多的理由。 其次，若就莲花戒论师所属的瑜伽行中观自续派来说，也是同样地重视比量的。因为此派主张：“依于自身三相具备的正因，就能遣除［一般人认为诸法是］真实存在［的错误观念］”45...
廖本圣
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