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由此事实亦正足以说明此七世的信仰理念与流布，在此时不仅深植入北朝人的造像祈愿心灵中，同时亦为当时的社会所信奉而制度化吧！(注45)
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...，配予息、孙子、万孙的并用造 像例。
(注43)表二的(注6)。
(注44)表二的(注6)、(注3)参照。
(注45)其记文摘记如下，即： 大魏正光三年。岁次壬寅。八月二...
林保尧
|佛学论文|因明|五明|
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别！ 师曰：如何表信？ 寿曰：牙是一口骨，耳是两边皮。 师曰：将谓别有！ 寿曰：错！ 45页 ...
冉云华
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□。范。来。音。真 □ 作 味。台 之 □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ 45 圆 停 迹 □ 境。□。慈 遂 郎 以 □ □ □ 之... 《大正藏》卷 45，页 158下。
(注9) 《出三藏记集》卷八，《大正藏》卷 55、，页 57。
(注10)(i)克孜尔石窟第 17窟右侧甬道外壁绘有立佛，头光有一重化 佛，背光有...
赖鹏举
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、想、行、识说是 生厌、离欲、灭尽、寂静法者，名法师。是名如来所说 法师。’”T2.99［26］5c10～18。 页45 经...
释继坤
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时非理作意俱生，名色为缘起俱生识，是名名色缘识。” (45) 《瑜伽师地论》卷第十一(46)也用胎生学的方式说明识与名 色的互相依存关系。然而其卷第九(...
叶阿月
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parikalpitalaksana)的产生基础。例如，唯识宗的经典之作--《解深密经》卷二就说，如果以为依他起相是空的，那么就是“诽拨遍计所执相”，这样，就会“退失智慧”、“退失广大无量善法”(45)。
既然缘生法...───────87.《大正藏》卷32， p. 18， 22-23行。88.详见吉藏《二谛义》；《大正藏》卷45， pp. 78-115。89.《中论》25品， 19-20颂；《大正藏》卷30， p. ...
杨惠南
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4～5)。(注 9) 参见注1引书，页155。(注 10) 参见《佛教史大宝藏论》，页133。45 页从月官获得好评这件史料推测，当时中观宗屈居劣势的可能性较大。3. 月称在世之时，其名望似乎远不及月...
释如石
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千秋伟业。就像法藏大师说："张大教网，亘生死海，度人天龙，至涅盘岸"（大正藏第45卷.482.b）的恢宏气度。面向时代的挑战，群策群力，扭转目前被动的局面，发动每个人的主观能动性，积极投身於办好佛教...
正慈法师
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而生长寿天（者），临终时因起邪见而堕地狱，所以是无暇；二、凡夫菩萨尚未见胜义谛，于（菩提）大道上遇恶知识，因受彼之误导而生长寿天，然依佛力及自己的菩提心力，将一如从前，不会退失。“广智经”（注45）云...
陈玉蛟
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解脱军的论释中，总共引用经文廿四段。“金鬘疏”中只引用了廿二段，‘第八圣’和‘罗汉向’的经文未列。 (注 44)：不知所指为何？ (注 45)：“广智经”，Ye-shes rgyas-pai ...贤劫中菩萨。 45、舍利弗！是（阿毗跋致） phyir-mi-ldog-pa ;irreversible budhisattva； 菩萨摩诃萨，于佛法中已得现观（什译本作：尊重。奘译本作：现起） ...
陈玉娇
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