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  • 佛教部分有关＂三＂的名词简解

    乱。（3）照见：即理一心不乱。　　37、要做讲经的法师，必须具备三个条件：一是德行，德行是根本，孝亲尊师，这是最基本的条件。二是有较强的记忆能力，听一堂课至少要记住六七成。三是要有相当的理解能力。　　...

    不详

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  • 唯识思想的十二缘起说-以中边分别论为中心

    母胎与羯罗蓝(kalala)和合时，其染污意识就从中位消灭，又其时的和合识不是意识，而是异熟识的一切种子识。(36)因此可以说，真谛所说的“本识及意识”不是两识的意思，而是结生识的同义语。(37)──...

    叶阿月

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  • 从长寿经的真伪谈起从长寿经的真伪谈起

    37），现代的有印光大师，在《印光大师文钞》里列出了的有关伪经的经目（38），这些有真修实证的高僧大德的见解都是我们可以借鉴的。对于目前仍有异议的经典，后学在此郑重建议，类似佛经辨伪等事关佛门兴衰、众生...

    不详

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  • 人本的佛法与人本为中心的佛教──论印顺导师“人间佛教”之本怀[*]

    36]能圆满三菩提，究竟清净、解脱、涅盘的三无漏学在五道∕五趣中，戒学， 「唯人道得戒，余四道不得。」[37]定学， 「问：何处起此不净观耶？答：唯人三洲能初现起。」[38] 「灭尽定，唯在人中得初修起.... 259, b10～11。 　　[37] 《萨婆多毘尼毘婆沙》大正23, p. 509, b11～12。 　　[38] 《阿毘达磨大毘婆沙论》大正27, p. 208, a1～2。 　　...

    杨郁文

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  • 中观论本颂（藏文/英文版）

    1-37), edited by Prof. L.P. Lhalungpa. Delhi: 1970.Ts. Tsongkhapa. An Ocean of Reason: A Great ...

    不详

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  • 僧思想研究

    思想之主流，罗什未至长安，本即有此三家，僧肇〈不真空论〉亦仅提及此三家，并加以批判之(注37)。僧　则以为道安本无性空之义最能契合般若性空之理。就僧　而言，道安之「本无」系指诸法本性空寂，「本无」即「... (注 35) 〈大品经序〉，《出三藏记集》卷第八，《大正藏》卷五五，页53上。 (注 36) 〈　摩罗诘堤经义疏序〉，《出三藏记集》卷第八，《大正藏》卷五五，页59上。 (注 37) 僧肇云：...

    刘贵杰

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  • 佛教问答750题（1）

    　37．问：何为天？　　答：在人间之上，有欲界、色界、无色界三类，共二十八天。　　38．问：何为阿修罗？　　答：阿修罗，此云无酒，又云非天，居近须弥山大海中，好与天斗。此二辈及人。俱是善业之所招感。故...

    不详

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  • 佛教问答750题（2）

    336．问：何为天龙八部？　　答：此乃听法众，亦护法众也，其名曰：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。　　337．问：八部之名，其义若何？　　答：天即二十八天(见37问)天王。龙谓龙王，有四种：一守天宫殿，持令不落。二兴云致雨，益人间者。三地龙，决江开渎。四伏藏，守转轮王大福人藏也。夜叉此云勇健，有三种：一在地、二在虚空、三天夜叉，此居下下天，守天城池门阁。乾闼婆此云香阴，...

    不详

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  • 如来藏说与唯识思想的交涉

    如果树。无始世界来，自性清净心，修行无上道。依二种佛性 (gotra-dvayan)，得出三种身(buddha-kaya)。依初譬喻故，知有初法身，依第二譬喻，知有二佛身。 [37] 　　《...研究》，页40。此偈又出现于 ＜一切众生有如来品＞。 　　[35] 中村瑞隆《梵汉对照一乘宝性论研究》，页40。 　　[36] 大正藏31卷，820-821及大正，31卷，848上。 　　[37...

    不详

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  • 中印禅宗史讲义（1）

    500多年间禅僧97人的传记94篇（卷二道祖、世奇2人合传，卷十梵琦、智及、昙噩3人合传）。其中宋僧45人，元僧15人，明僧37人，绝大部分属临济、曹洞两宗。自融搜集资料历时20余年，成传53篇，性磊...

    道坚

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