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种姓，于住善趣应可成熟补特伽罗。诸佛菩萨于此四事，应当成熟如是四种补特伽罗，是名所成熟补特伽罗。[37] 另外，在《瑜伽师地论》述说“异生性”时，亦提及了“种姓”的问题，如《瑜伽师地论》卷五十二云：...
昌如
|佛学论文|因明|五明|
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缘起と空?，东京，1989，页37、66以下。 24 松本史朗，?缘起と空?，页5-6。 25 赖贤宗，＜阿培尔的商谈伦理学中的“理性事实”与其对康德伦理学的批判＞，收于 ?思与言?，1999年3月...
不详
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札记，布于本刊。”[37]王重民先生先后整理校辑了《越缦堂读史札记》[38]、《越缦堂读书札记》[39]、《越缦堂文集》[40]、《杏花香雪斋诗》[41]等书，并撰写了《李越缦先生著述考》[42]。...318-319页。 [37]《北京图书馆月刊》第一卷第一号，1928年2月，3页。 [38]李慈铭著，王重民校辑，国立北平图书馆出版，1929-1930年，铅印本。王重民所撰此书之四篇跋文及《书〈...
余欣
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，不加润饰。中平四年系西元一八七年，则佛教地狱说在二世纪末已传入中国，又梁僧佑《出三藏记集》下卷第四37，新集续撰失译杂经录第一著录地狱经计有： 《铁城泥犁经》 《泥犁经》一卷或云《中阿合泥犁经》...34王孝廉《中国古代神话研究》引京都女子大学人文论丛第四号森安太郎「狱神考」。 35据《太平广记》卷二七六所引。 36见大正藏第五十五册、四八三页上。 37见大正藏第五十五册、二十七页下。 38...
不详
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，波逸提。 37．任何比丘，假如在非时咀嚼或食用副食或主食者，波逸提。 38．任何比丘，假如咀嚼或食用经储存的副食或主食者，波逸提。 39．凡诸胜妙饮食，这即是：熟酥、生酥、油、蜂蜜、糖、鱼、肉...。 35．「我将不从（中央）顶部捏取而食用钵食」，应当学。 36．「我将不以饭覆盖豆羹或菜而想要取得更多」，应当学。 37．「无病，我将不为自己乞求豆羹或饭而食用」，应当学。 38．「我将不以...
不详
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正如王仲尧先生所谓的：其论乃系统阐发“有无双遣”说之论[36]。因有非有，无非无，不落两边，得其中道。此亦即龙树的中观理论，所谓： 众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。[37] 毕竟万法...4，页108。 [37] 见龙树《中论》卷四，《观四谛品》，《大正藏》第30册，（新文丰出版社，1983年）页33中。 [38] 同注7，王弼注《周易略例?明彖章》，页591。 [39] 同上注...
张晓芬
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该卷云：“当来之世亦当复值如此之尊，使我莫转女人身，得法眼净。”(37)。须摩提女这种一反其他卷数中所登录的女人观并不是偶然之作。卷50，大爱道涅槃经里所记载的佛母 (Mahaapajapati，或大...
古正美
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tha sn~ad du）于盘蛇（卷的蛇）上，彼（蛇）非无故，因此，如果说卷的蛇不是，乃是与我们的常识相违。”〈37〉 《善说藏》进一步解说上文如下： “此谓若（如果）说骗计所执，非能遍计（假设的东西...p.421。 36 同注1，p.50。 37 《善说藏》，p.210；" legs bshad "，p.421-422；同注1，p.50。 38 《善说藏》，p.210；" legs bshad...
曹志成
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涅槃‘断知智’”的结论。由此观之，有部（评家）解说《七十七智经》的第七种智唯世俗智摄，应该只是法住智内容的一分而已，所以才会说此智不能入正性离生。[37] 至于第二家，说法与第一家及评家相近，只是未...《大毗婆沙论》卷110（大正27，571c2-4）。 [37] 《大毗婆沙论》卷110（大正27，572a25）。 [38] 可参考黄雪梅《慧解脱所依二智及定地之研究》，p.44。 [39] 《...
释开仁
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大师在《十不二门指要钞》下卷说：“故知性具百界，互融广遍”［36］。又云：“生佛一致”、“既解修成，全是本具，即知迷悟体用不二”［37］。由此不难看出“具”字在天台宗的重要性了。 唐代湛然大师在《... ［37］同上，《大正藏》卷46，718a。 ［38］《止观辅行传弘决》卷5，《大正藏》卷46，296c；《大般涅槃经》卷33，《大正藏》卷12，828a。 ［39］《妙法莲华经玄义》卷5，《大正...
利生法师
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