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谓现前了别所缘境界。”(大正三○．280b)已明显说到心、意、识等八识。- 王所差别论。 ? 种子本有论。ˉ 不成熟的唯识思想：认识上所认识的境界，都不离自心，但诸法所依的 离言...作根本；阿摩罗识亦复不为烦恼根本，但为圣道得道得作根本。阿摩罗识作圣道依因，不作生因。 (大正三○．1020b)玄奘译作：又阿赖耶识是烦恼转因，圣道不转因；转依是烦恼不转因，圣道转因。应知但是建立因性...
陈 一 标
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本法者，正欲生其信心，为受戒方便耳，至于 得戒，在大僧羯磨时生也。’” 9. 《比丘尼传》卷二 (大 50, 937b)。详细之对答参见第 ... 善哉! 夫戒定慧品，从微至著，若欲增明，甚相随喜。 ’且令西尼学语，更往中国请尼，令足十数。”《高僧 传》卷三 (大 50,341b3)：“诸尼又恐...
释惠敏
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b.《菩萨地持经》卷五（大正藏三十，917页上）。 (76) 《瑜伽论》的九种戒相是： 自性戒、一切戒、虽 行戒、一切门戒、善十戒、一切.... 《瑜伽论记》卷十之下“论本”卷第四一（大 正藏四十二，538 页中）。 b.佐藤达玄氏著《中国佛教????戒律?研究》 ...
释圣严
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宜作︰“离欲”大正.2,268b-11)，无明染心者慧不清净。是故，比丘！离贪欲者心解脱，离无明者 慧解脱。若彼比丘离贪欲解脱，得身作证；离无明(而)慧解脱，是名比丘断爱缚结、慢无间等、究竟苦边。[...放逸故 自致正觉，无量众善亦由不放逸得。’(大正.1,26b) 《增.26品,1经》︰‘世尊告︰“诸比丘！诸有星宿之光，月光最为第一。此亦如是，诸善功德三十七品之法，无放逸行最为第一，最尊、最贵...
杨郁文
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嗔、慈爱、为法舍 身之德，人类若不如之，岂不愧哉； (b) 一二则言猕猴群跟随善恶猕猴不同的遭遇，表示人 应亲近善知识... 圣人出焉，此心同此理同。西海有圣人出焉，此 心同此理同。推之南海北海，莫不皆然。” (b) 卷二、一六则，叙述往昔...
丁敏
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佛教界祝恭贺辞。为何会由林觉力首先代表台湾佛教祝恭贺辞呢？推测有下列原因：(a)他是由大陆闽僧归化为台僧，且事业有成，对“日华亲善”的大会目标来说，不失为一个好的样板；(b)他虽先代表台湾曹洞宗的势力...佛教各宗派应互相协调，建立共识，将各宗经典和必读佛书以现代语言重新翻译流通；(b)若要向全球宣传佛教，则必须先创立“佛教传道会社”，然后派布教师到世界各地弘法、将佛典译成当地语文和发行机关杂志；(c)...
江灿腾
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限度
『般若经』有多种本子。最庞大的，有十二万五千颂； 最细小的，则为十四颂。我们这里主要根据三个本子，即『 般若波罗蜜多心经』 (Praj~naapaarami ta-b....关系。这种关系若以逻辑代数式来 表示是a=b；a、b相当于现象与空。(注49)
对于色与空的关系，在西藏『大藏经』中也有提到。无 垢友(Vimalamitra)解释“空不异色...
吴汝钧
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现在B宇宙中的情况是可能存在的。[28] 例如，将克尔黑洞与另一个宇宙的白洞连接，便可能与无数的其它宇宙互通；而极度扭曲的「虫洞」，也是连接两个宇宙空间的快捷方式，即使以正规路线需要1200万光年才能...特定轨迹到达捕手的手套中，而是以各种不同的轨迹「同时」通过无数个宇宙空间，只是这些不可思议的量子物理境界非人类粗糙的感官和心识所能辨识罢了。[42] J. B. Bell所发现的贝尔定理，自从1964年...
释如石
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一詩頌的清辨釋與觀誓疏以論中觀二家的「空性」義。其 後， 瓜生津隆真（ 1982a&b ）亦順野澤之說而更進一步 論列清辨與月稱二人空性概念的...227b.6 - 227b.7 ） de la bs'ad pa khyod kyis ni ︳ sto nnid dgos dan. ...
萬金川
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、b )。
依上文看来，我们可窥知八世纪初叶安西四镇的佛教信仰状况，虽然这记载比吐蕃统治时期晚了三十多年，但不是不足凭信的，不过为了加强这个看法，我们可以参考贞观二十年( 646 ) 7 月 13 ...不具有多大的影响力吧！不过基于个人的宗教信仰的缘故，会有保护同一宗教信仰人物的事。 所以在 Dgra b Com pa dge hdunhphel gyi lun bstan pa (《僧伽婆罗陀那...
释慧严
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