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  • 从“野狐禅”看禅宗的自由意志

    “苹果-可吃性”之间的联系是恒定的和永真的,只有时间停止了,“则A-B不再是归纳结论,而是历史总结”, [3](P444-451) 但不管怎么说,因为牵涉到现实和事实,我们可以为这件事和那件事找到原因...不能按照自己的意愿干自己想干的事情。这是正面受阻。B,被迫干自己不想干的事情。这是负面受迫。反驳上述观点的人或许会说,这是把自由和自  ================================...

    陈洁

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  • 唯识论的价值

    观法:五重唯识观。  此观法是窥基大师集唯识经典中各种义蕴而成,分五步观。其能观的主体是“以闻思修所成妙慧” (《般若波罗蜜多心经幽赞 》T33, p0527b),所观的对象是一切法。  第一重唯识观是...识中,有为法的种子被认为是由第八识变现,故一切法的“根”都在第八识中,由此又可说“八识非异”。故“八识非一非异”。  B、心所与识非一非异  心所全称是“心所有法”,即其从属于心识,不能独立活动,必须...

    林国良

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  • 冯达庵著:佛教真面目(2)

    赅摄也。列表明之:  (1)空谛  (a)相对破有……根本空谛  (b)相对立空……兼摄假谛  (c)绝对破立……兼摄中谛  (2)假谛  (a)相对破立……兼摄空谛  (b)相对立有……根本俗谛  (c)绝对破立……兼摄中谛  (3)中谛  (a)双遮空有……兼摄空谛  (b)双照空有……兼摄俗谛  (c)绝对遮照……根本中谛  依此作观,三谛分明;是得力于四论者。  (乙)一念三千   三千者,...

    冯达庵

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  • 非同一律:作为内在关系论的存在论──大乘中观学派性空论辨微

    离性,在形式上将自性空的遮诠定义A非A,变更为表诠式(肯定判断)A即非A,更进而引申为A即B,A即C……,此中的“即”不是逻辑学意义上的同一性,而是存在论意义上的不离性 ,对此华严哲学有著极为明确的...论之隐含意义的充分展开,不妨借用如下一种函数命题形式来表达其具体含义:  X=R(A;B,C……)  其含义为在以A为因,以B、C等为缘构成的某一缘起场(R)中,有作为结果的现象X之生起、显现和存在。...

    吴可为

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  • ]《新唐书·西域传》所记中亚宗教状况考辨

    的火神崇拜。[56]  1948年,粟特语专家恒宁(W.B.Henning)研究了斯坦因于1907年在敦煌附近发现的粟特文信札,认为这些信札的一些人名中包含了古代伊朗神祗的名称。如第二号信札的发信人...与突厥文化》,第132—133页。  [57] W.B.Henning, "The Date of the Sogdian Ancient Letters"(亨宁《关于粟特古信函的年代》), ...

    不详

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  • 天台智者大师的三封遗书解析

      【3]《摩诃正观》卷七云:“财同粪土,身比毒器,命若行云,弃三如唾。”T46.P92a。  [4」《天台九祖传》,TS 1 .P100c。  [5」《国清百录》卷三第五十三,T46.P808b。 ...品位(圆教的观行即佛位)耳。”T50.P196b。  [9」董平《天台宗研究》,上海古籍出版社,2002年4月。  【10」《佛祖统纪》卷六作“四十六字”。T49.P184c。  【11」《佛祖统纪》...

    心 皓

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  • 五台山文殊信仰及其在敦煌的流传

    6] 《古清凉传》卷上,《大正藏》第51册,页1093a。  [7] 《大正藏》第20册,页791c。  [8] 《大正藏》第9册,页590a。  [9] 《大正藏》第14册,页480c~481b。 ...》卷8《法上传》及卷10《靖嵩传》,《大正藏》第50册,页485b、501b。  [16]《古清凉传》卷上,《大正藏》第51册,页1094a。  [17]《古清凉传》卷上,《大正藏》第51册,页...

    党燕妮

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  • 读诗说禅坐

    就不必勉强,可改用下列第二种方法。(b)、盘时可随各人的习惯,或将左胫加到右股之上,或将右胫加到左股之上,这种坐法普通叫做单盘膝,也叫单跏趺,比较双盘膝有些缺点,因为假使将左胫加于右股之上,那末左...轻浮而不着力,久后自能降下,而得调适。(b)臀部宜向后稍稍凸出,使脊骨不曲。脊骨的形状,本来三折如弓,在臀部处,略向外弯,所以坐时臀部宜向后稍稍凸出;但不必有意用力外凸,可依循自然的姿势。(c...

    慧伯

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  • 一个佛学教育愿景的勾勒与实现

    教育,以及要给学习者什么样的授课。在这儿似可不必讲得太细腻或复杂。如果仅止于列出一些首要的衡量项目,以下四项尤其值得注意:(a)佛学的基础训练、专业实力,以及和佛学的学术社群互动的质与量;(b)教学热忱...课程的开设,还是脱离不了体制边陲化的现象,也就是处于宗教系所的边陲位置,或是附挂在非专门从事宗教研究的系所内。(b)其次,体制的边陲化进一步造就内涵边陲化的现象。所谓内涵的边陲化,有表里二部分。「里」的...

    蔡耀明

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  • 从寺庙到教团

    章程另定之。  在入会条件上,不分国籍,性别,满足以下条件即可,A 年满十六周岁以上,B 非本国刑事犯在追捕或审判中,或刑之执行中者C 曾以一比丘或一比丘尼为师,皈依三宝,或受持一戒以上者,D 发愿担任...正信会的基本宗旨就可以成为会员,这也是新兴社团发展会员的特点。  但对离开正信会也做了严格的规定,A自请除籍出会者,B 受徒刑以上之执行,并经剥夺公权者,C 有精神病三年以上者 D 改信他教,毁谤三宝...

    马兆珍

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