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  • 众生平等与正法治化

    符合心、色的中道之义，因为“名色缘识，识缘名色”，心、色相依互缘但却各有特性，各有各自的因缘法则，不能相互替代，要平等尊重。41 佛陀所说法特重对治人“心”之种种烦恼愚痴，而对于那些与人“心”状态关系...转引自张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》，北京：法律出版社，2006年1月第1版，第32页 　　40、《杂阿含经》第404经 　　41、可参见肖永明：“佛教的现代价值（下）”，载《法音》，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html

  • 关于《坛经》若干问题的研究

    一些[41]。由于德异本有可能是契嵩本的再刊本，而宗宝本与德异本内容基本相同，通行的宗宝本前又都有德异的序，因而宗宝本所用的底本也就可能是契嵩本[42]。宗宝本与现存的契嵩本(“曹溪原本”或“德异本”...《坛经》就是“未经窜改的私人钞本”，“它的接近原本的真实性，似乎是不容怀疑的。”见其编《敦煌坛经新书》的《绪言》，台湾佛陀教育基金会1995年版。　　[16] [41] [46] 《中国禅宗通史》第...

    洪修平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09501684786.html

  • 欧美宗教发展模式比较

    1995年的41％。[10] 德国社会的世俗化也很严重，全国有2180万人声称不信仰任何宗教，占人口总数的26.6％。[11] 而罗马教廷所在的意大利，尽管85％的人宣称自己是天主教徒，但只有33%的人...

    刘澎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041285339.html

  • 宗教学研究概论

    派别45个，信徒1386万，寺院12373座。其中，高野山真言宗是真言教系的最大分派，1950年至1960年间发展迅速，信徒从41万猛增到401万，此后进入相对稳定时期，现有545万信徒，3461座...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html

  • 宗教或信仰自由的合法限制

    另一类是关于凭良心反对服兵役的案件。起初，欧洲人权委员会根据《欧洲人权公约》第4条第3款（乙）项，[41]人权事务委员会依据《公民权利和政治权利国际公约》第8条第3款（丙）项（2）点，[42]认为良心...

    马安娜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020285431.html

  • 张纯一的佛化圣灵论

    圣灵，张氏主张圣灵是每个人心里“本具”的东西，[40]正如他说：“当知人人自心，本来圣灵充满，不待外求。外求圣灵加被者，实属外道种性，邪师过谬。”[41]不是在某时某地，人因着某行为而获得圣灵充满，...出版日期不详，但不早于1926年；台北：台湾印经处重印，1956)，页58。 　　[40] 张纯一，《改造基督教之讨论》，页16。 　　[41] 张纯一，〈答某女士书〉(1923)，收于张纯一，《...

    赖品超 苏远泰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html

  • 弥陀本愿威神力（四十八愿） 浅注

    ，光明慧辩愿。34，善谈法要愿。35，生补处愿。36，教化随意愿。37，衣食自至愿。38，应念受供愿。39，莊严无尽愿。40，无量色树愿。41，树现佛刹愿。42，彻照十方愿。43，宝香普熏愿。44，普...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html

  • 宗教本质简论

    一些新的宗教,在国外被称为新宗教运动,在国内、国外也有人把这些新出现的宗教称为邪教。这些宗教的共同特点是程度不同地带有巫术的性质,我们把它称为“巫术性的宗教”,或简称“巫教”。 41 上...

    李申

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486330.html

  • 二十世纪上半叶的西藏历史研究

    杂志》41卷17期，1945年9月）、韩儒林《明史乌思藏大宝法王考》（《真理杂志》1卷3期，1944年6月）、谭英华《明乌思藏初通中国考》（《史学杂志》1，1945年12月）等。刘振清《清朝与西藏往还...的原因》，〈大陆杂志〉41—9，1970年11月；〈论索勋张承奉节度沙州归义军之起讫年〉，〈敦煌学〉1，1974年7月）等；饶宗颐对维州在唐蕃交往中的地位（《维州在蕃汉交涉史上之地位》，《中央研究院...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886374.html

  • “心”的佛教之最终成熟

    机器有时并不能带给我们简单的快乐，要想活得简单快乐，有一颗平常心就已足够了。〔41〕 　　关于马祖道一这个十分重要的“平常心是道，，以及其中的“平常心”，许多人都难以透彻其义，因而我这里不妨摘录明海法...语境中运用的含义——“平常心”也是这样的一种情形。 　　〔41〕 张从英《烦恼随着车轮转》，载《济南时报》2004年5月20日C6版。 　　〔42〕明海《人佛“三知”》，载《正觉》2004年第2...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html
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