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八十三卷。 41.《四谛论》四卷——陈代出,此婆薮跛摩造,谛又出《四谛论疏》三卷。 42.《佛性论》四卷——陈代出,此天亲造。 43.《意业论》一卷。 44.《解卷论》一卷——陈代出,此即《掌...
威音
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许洋主译〈六祖坛经的研究〉(《世界佛学名著译丛》{41});《禅宗全书》第三十七册、三十八册;宇井伯寿《禅宗史研究》第二册;荒木见悟《禅?语录》第十四册;篠原寿雄(等)编《敦煌佛典?禅》。
3....
不详
|五明研究|
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翁斯达啊咳呢呀
普安寺上的葛根
在那南岭高峰上
用油製了巴灵麵的[41]
天天有早晚庙会的啊咳呢呀
普安寺上的葛根
喉声悠扬的黄莺
在村落上空争鸣
福寿无边的... 阜新蒙古族自治县资料本》(二)(阜新镇:阜新蒙古族自治县机关印刷厂),页71。
[39] 指喇嘛作为权力象徵而使用的伞盖。
[40] 普安寺葛根即普安寺活佛。
[41] 参看荣苏赫...
不详
|五明研究|
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悲薄智成独善;大集一切法慈念众生40(A037]p.72)
复次,外道、声闻、菩萨皆得禅定。
而外道禅中有三种患:或味着,或邪见,或憍慢41。
声闻禅中慈悲薄,于诸法中,不以利智贯达诸法... 又外、小、菩萨入禅之别┤ 二乘禅:悲薄智浅,不贯彻实相,独善,断佛种。
└ 菩萨禅:集诸佛法,不忘众生。
(导师《大智度论笔记》[A027]p.52)
41外道离欲得禅:(导师《...
厚观法师
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“我”这个词的担持者只是显示出阿特曼的映象,就像镜中的脸面的映象一样。[41]
自我像脸有区别,
似它却难明白识;
我念主体之映象,
有人[主张]在轮回。
阿特曼就像脸...示教千则》I,12,17。
[41] 《示教千则》I,18,31-32。
[42] 《示教千则》II,2,49。
[43] 《薄伽梵歌注》IV,34,[ 1936], p.232.
...
孙晶
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无解脱,“无身”就是离五阴身,假若没有了五阴身之我也能作得苦,那么得解脱者也无身亦应有苦,如此即不存在“解脱”之理,“而实有解脱,是故苦自作不然”。因此说神我自作苦的主张不能成立。[41]
2、...270页上。
[40] 《百论卷上》提婆著,《大正藏》第30卷,第173页中。
[41] 《十二门论》龙树著,《大正藏》第30卷,第166页上。
[42]《十二门论》龙树著,《大正藏》第...
觉灯法师
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看来,作为价值追求的主体,个体的存在总是呈现出具体的品格,他不仅仅是理性的抽象化身,而首先是一种现实的生命存在。[41]与确认个体存在的具体性相应,舍勒肯定道德榜样或道德典范(moral model)在...Derk Parfit, Reason and Person, Oxford 1984, p. 24.
[41] Formalism in Ethics and Non-formal Ethics ...
杨国荣
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,更是有可能的。
兴宗一生在位一共26年,除了刚登基第一年使用国号“景福”之外,从第二年起就改元“重熙”,并且一共使用了25年,直到他离世时为止。兴宗一共活了41岁,在位26年,占了他的大半生。...
黄心川
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卷三 走入生命的桃花源
观念41 成功的认知-生命本质
观念42 成功的障碍-源自心灵
观念43 成功的察觉-无来无去
观念44 成功的管理-控制情绪
观念45 成功...
释达观
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1998年,第7—10页;石井公成:《〈金刚三昧经〉の成立事情》,同上,第31—36页;阿纯章《关于〈灌顶经〉的成书》,初载于《早稻田大学大学院研究科纪要》第41辑,1996,后翻译补充修改后收入《华林》...
杨梅
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