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祖平旦遂唤(32)卢供奉来，南廊下画楞伽变。五祖忽见此偈语已 (33)，乃谓供奉曰：弘忍与供奉钱三十千，深劳远来，不画变相也。‘金刚经’云：凡所有相，皆是虚妄。不如留(34)此偈，令迷人诵。依此修行，不堕...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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因，三十六对亦复如是 [P473] 。 六 大师言：十弟子！已后传法，递(32)相教授一卷‘坛(33) 经’，不失本宗。不禀受‘坛经’，非我宗旨。如今得了，递[卍]代流行。得遇‘坛经’者，如见吾...自性(27)， 即是成(28)佛菩提因。 本从化(29)身生净性， 净性常在化[卍]身中， 性使化[卍]身行正道， 当来圆满(30)最真净(31)。 淫(32)性本是(33)清净因， 除淫[卍]即(...
不详
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，历史上农民的起义、社会的动乱不都是这样产生的吗！ - 作者： yueguyinjin 2005年10月2日, 星期日 16:33 回复（1） | 引用（0） 加入博采 还是博一下吧 ...
不详
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泥洹永存，为应照之本，大化不泯，真本存焉。”[注33] 其中所云的“泥洹不灭，佛有真我”正是大般泥洹经中再三强调的“当知如来长寿无量，当知如来是常住法，当知如来非变易法，当知如来非磨灭法。”[注34]...42.a [32] 大正藏 V30 p23.c [33] 大正藏 V55 p41.c [34] 大正藏 V12 p870.a [35] 大正藏 V12 p866.a [36] 大正藏 V [...
涂艳秋
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修证者能有感知的状态下，授记其将来可以成佛，此一活动为佛教修证者特有的修证经验，此中确有多种理论问题需得说明。慧远的问题是为佛所授记的众生是在那一个位阶以上才有可能的问题[33]，慧远的问题等于是在问...。
[29]页59。
[30] 页129。
[31] 页131。
[32] 页133。
[33] 页八四。慧远的问题从文字上看其实很不清楚，难以确定他是在问授记是由法身佛...
杜保瑞
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誦註釋》（No.25 35）、《大悲（尊）哀泣有加持讚》（No.27 33）。 埇山口益譯，《月稱造「梵文中論釋」》，弘文堂，1947。序言。 埐宗喀巴造，法尊漢譯，《菩提道次第廣論》二十四卷，（臺北...
陳漢洲
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内容。神会所谓的“顿悟”，系指发心能现生顿入无生33，其顿悟之说，在著作中处处可见，例如： 发心有顿渐，迷悟有迟疾，迷即累劫，悟则须臾。譬如一綟之丝，其数无量，若合为绳，置于木上，利剑一斩，一时...
释见岸
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已经出现过的,或者在特定的范围和场合中一般所知的事情."如: 天皇此の事を闻き给て,宣旨を下して件の僧を召す./天皇闻此事,降旨召前述之僧.〔今昔·13·33〕 かなくづれを行て见れば,まことの...有东风,出船上帆."(同上,三月十六日,p.4)"其后依酒乱,客人二人斗乱,闭室不见."(同上,四月八日,p.10)"与良玉黑木琉璃装束念珠一串,依频乞也."(同上,五月廿二日,p.33)"依驿马不足...
不详
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参照《续高僧传》[30]、《神僧传》[31]、《广弘明集》[32]、《集神州三宝感通录》[33]。 据推测，今天北京的此寺，尽管仍称作“闵忠寺”，但在天会九年（1131年）因曾放置栴檀瑞像而被统称为“...a。 [31] 《大正藏》卷50，第2064号，页965c。 [32] 《大正藏》卷52，第2103号，页202c。 [33] 《大正藏》卷52，第2106号，页417c。 [34] 同上引...
百济康义著
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33．能看到别人的痛苦，那么就犹如看到了你们 34．自己的痛苦，不要迟疑！ 35．不要为别人的事而生气愤懑片刻！ 第二百一十八页（[iki yü]z iki toquz on ptr.） 36．...
杨富学
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