«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3532篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 圣空法师著：清世宗与佛教（2）

    80][33] 虽然此国策的制定一方面反应满族积极汉化的情形，同时也反应出中国佛教的重要性远不如儒家思想，此时的清王朝，已不同在关外时期或初入关之始，须藉助宗教的力量稳定民心、巩固政权，更显现出清朝...、《中华佛学百科全书》，在这部分则只是轻描淡写，不置可否。　　[33][33] 孟森《清代史》，台北：正中书局，1962，页257。对于孟森的批判，近来已有人提出不同的看法──陈肇璧在其硕士论文《雍正...

    圣空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170250295.html

  • 人间佛教的内在精神和发展趋向

    都是做的他所说的“辨异”的工作[33]，对于他与太虚一脉相承的思想反而说得不多；这正如太虚一生多强调“融贯”，融旧成份太多，掩盖了创新，致使他所说的真正...] 江灿腾：《人间净土的追寻――中国近世佛教思想研究》，第223页。 　　[33] 印顺针对一些学者认为他与太虚思想有分歧，表达了自己的意见，他说了几点：一、大师是峰峦万状，而我只能孤峰独拔；二、...

    张华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180650435.html

  • 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践（1）

    证偏真涅槃，正化二乘，傍化菩萨[32] 。 　　又云： 　　令修体空观，阴、界、入皆如幻化，当体不可得。出分段生死，证真谛涅槃，正化菩萨，傍化二乘[33] 。 　　依上来的引文可知，正由于藏、通二教人...

    释法藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184150524.html

  • 《中论》之缘起论

    诸法的胜义自性。但空在《般若经》中有著双关的意义，除了代表诸法实相外，也有虚妄不实之义33。从胜义的立义而言，则一切诸法当然皆是虚妄不实，没有自体实性的存在，故《般若经》也说到了:“诸法合和生故无自性”...不从无常、苦入手，而直从空、无相、无愿等入门，这是“大乘佛法”──‘般若经’的特色”。　　33 《空之探究》p.174~178参阅。　　34 《大品般若》卷7(大正8. 269a)，卷21(大正8. ...

    释如源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185950558.html

  • 心念与业报(上)

    有者，能满非引，势力劣故。”[5] 　　《杂阿含经》卷33（930经），大正2，237b~c：“如是我闻：一时，佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。尔时、释氏摩诃男，来诣佛所，稽首礼足，退坐一面。白佛言：“世尊...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204550827.html

  • 僧制建设的现代启示

    部执异同的一点。第三、是关于戒律的整体性的，即大小乘的戒律如何贯通得其统一。这三个问题互相联系，可以依次解决。”[33]吕先生所提出的三个问题，实际亦是当时佛教教制建设中所遭遇的困惑以及突破口。今天...》，43页。法鼓文化事业股份有限公司出版，1998年12月。　　[32] 《太虚集》，406页，黄夏年主编，中国社会科学出版社，1995年12月。　　[33] 吕澂《律学重光的先决问题》，《法音》，...

    金玉良缘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205450848.html

  • 试析般若中观与《维摩诘经》中的双重否定

    的问与答，展开了31个双重否定的命题。　　经中此品涉及的菩萨有33位，首先是维摩诘居士提出问题：　　“云何菩萨入不二法门（什么才是菩萨入不二法门的路径）？”　　　问题之后，共有31位菩萨对此问进行回答...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205650855.html

  • 试析“无我”在现代语义上的确切含义

    无我。无我者是空。空者彼非我有。我非彼有。我之教诫其义如是。尼健子报曰。我不乐闻此义。所以然者。如我所解义。色者是常。世尊告曰。汝今且专心意思惟妙理。然后说之。”（注33）　　在《增壹阿含经卷第三十五...含经卷第十六　　注32：大正2：No.125－24／678c：增壹阿含经卷第二十四　　注33：大正2：No.125－30／715c：增壹阿含经卷第三十　　注34：大正2：No.125－35／745c：...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205750857.html

  • 见月戒律思想研究

    就只好"不违古本，别出新型" 32了。　　见月对戒律的这一理性态度是有其渊源的。如他在《毗尼止持会集》中说：“律分众部，起自异执；哲人弘范，理合融收。”33这表明他持有融合理念。他还指出，依《舍利弗问...63册，514页。　　32 圣严：《明末中国的戒律复兴》，载《从传统到现代——佛教伦理与现代社会》， 154页。　　33 《卍续藏经》，61册，649页上。　　34 《卍续藏经》，61册，649页上。...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210350873.html

  • 敦煌写卷所揭弥勒禅之初探

    要想证得真如，必须舍离凡夫之分别智，依无分别智方可。[33]无分别智，也称无分别心、无分别慧，指离主观、客观相，平等地运作的智慧。也是超越概念式思维的真实观智。玄奘在回答唐太宗问“未知先代所翻文义具不”...》第31卷第703页上。 [32] 见元魏/瞿昙般若流支译《正法念处经》卷五，《大正藏》第17卷第25页中。 [33] 唐/义净译《金光明最胜王经·分别三身品第三》卷第二云：“声闻独觉已出三界...

    宗舜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214250958.html
上一页12...273274275276277278279280281...353354下一页