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  • 杨惠南著：《金刚经》的诠释与流传（2）

    ，页17。　　146. 引见《直解》，页46。引文中“非众生”和“非不众生”，都是《金刚经》里的经句。　　147. 引见《直解》，页42。　　页211　　和一贯道有关的另外两部《金刚经》注是：（35）...

    杨惠南

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  • 小乘顿渐说与大乘之融合

    三百余会。到处说法度化有缘众生，他的传教方式，是随机35的施设，不拘一格。他以无比的悲智愿行，为众生提出中正、和平的解脱途径；导之以法，齐之以律。为顺应众生之能力素质，而运用种种方便，巧妙摄取教化众生.... J. Takakusu, 1924-1932, 第32卷，p.333a, 386c-389a。　　34 请参考印顺所著的《中观今论》第十一章第一节〈顿渐与偏圆〉。　　35 谓佛随众生之机根而方便设...

    释性仁

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  • 晓云法师的佛教教育志业—理论与实践

    我的生命是一体的，它将陪我到生命的最后一天……”35其一生奉献教育的热情与贞恒的努力，令人动容不已！而其所以抉择以佛教教育为毕生志业的原因，归纳起来有下列几点：　　一、 佛教教育为人类之所需　　晓云...释晓云撰《三山行迹．代序》，页3─4。　　34 释晓云，《三山行迹．获八十六年行政院文化奖受奖致辞》，页387。　　35 释晓云等，《华梵工学院创校史．创办人的话》，台北：华梵工学院公共关系室编印，...

    陈秀慧

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  • 中国佛寺建筑的结构与特色

    金贺堂和万法宗源殿组成的藏式院落；其最高处为八角七层琉璃宝塔，雕饰华丽、秀美庄重（见图35）。整座佛寺以大红台为中心，巧妙地将形体各异的汉、藏建筑融为一体，轮廓显明、疏密有致，实可称得上是自由式布局的...

    觉真

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  • 法念处甲、五盖

    五部尼柯耶[35]的意义及语法的人，掉举与追悔就会消失，这是通过『知识』而克服掉举与追悔的方法。『发问』是指多问在戒律上什么是适当及不适当的；对于如此做的人，掉举与追悔也会消失。对于通过实际运用及掌握...认为是圣者之人并且向他们散播慈爱，这只是练习慈心观的一种方法，千万不可自以为能分辨圣凡！　　[34] 临死速行心是一生中的最后一个速行心。　　[35] 五部尼柯耶是《长部》、《中部》、《相应部》、《...

    不详

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  • 阿底峽《菩提道灯》內容研究

    藏经》更将菩提资粮扩大成为六度四摄，（33）世亲在《资粮谭》（藏文，No.4166）中也特别强调：应精进于度众的四摄法，尽力利济众生。（34）当时的国王正从婆罗门教的信仰转移至佛教，（35）外道如正理...　　(33)吕澄，（注21）所引书，页202～203。　　(34)世亲：资粮谭，（藏文，No.4166），页349，1～2行。　　(35)吕澄，（注22）所引书，页191。　　(36)同上，页255。...

    张福成

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  • 空行母”的内意

    净土中的女神」、「证悟共与不共成就的瑜伽女」[35]以及更为明显的「信差」角色。根据第一世姜贡康楚仁波切所著《了义炬》英译本的注释[36]中所指，「勇父（Daka，男性）与空行母（女性）分担护法的某些...

    不详

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  • 理则顿悟 事须渐修──论“禅”的悟修与顿渐

    除去执著颠倒，真实为生死大事，肯顺庵中规矩，截断人事随缘受用，除三更外不许睡眠，不许出街，不许赴请，未有发明不许看读，非公界请不许阅经。如法下三年工夫，若不见性通宗，山僧替尔入地狱35　　苦口婆心的劝诫...大正藏》48·1098中、下　　33 《禅藏》云·379　　34 《禅藏》六·348　　35 《大正藏》48·1005中　　36 《禅藏》联·341　　37 《大正藏》48·987下　　38 《禅藏》...

    释妙峰

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  • 大圆满法的主要内容和特点

    法规续部口诀； 　　（4）婆罗门法规续部口诀。 　　最高目标证得自然智。下面重点介绍阿底瑜伽。 　　返回页首 　　make87654321 　　发表于: 2006 Dec Mon 04, 1:35 am...

    不详

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  • 吕秋逸先生年谱

    内学院讲《楞伽观妄义》。　　《印度佛教史略》再版发行。　　熊十力《新唯识论》草成。　　1931年 35岁 商务印书馆出版《美学?#092;说》（万有文库）、《现代美学思潮》（万有文库）。　　1932年...

    不详

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