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1999.12。 46. 陈霞，《佛教劝善书略谈》，收入《宗教学研究》，1997第2期，总35期。 47. 张学智，《从紫柏真可看明代佛教的融通趋势》，收入《世界宗教研究》1999第1期，总75期...
陈金凤
|佛学论文|因明|五明|
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若军民人等，纵令妇女于寺观、神庙，有犯者，杖七十、枷号一个月，发落。”[82][35]（此乃前明《问刑条例》，顺治三年、乾隆五年修改，五十三年改定） 2. 各处官吏军民僧道人等来京，妄称暗晓扶鸾祷圣...353~358。 [35][35] 详参冯尔康所著之《雍正传》，页505~517；以及〈清世宗的崇佛与用佛〉，本文收录于赵朴初、任继愈所编之《佛教与中国文化》（台北：国文天地杂志社，1990）页298。...
圣空法师
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35]可他没料到1952年去台湾后，遭受到了12年的“漫天风雨”[36]，致使他的人间佛教理念无法推展开，只得退回关房，潜心著述，用文字般若来表达他的人间关怀。
在《人间...大师长于融贯，而我却偏重辩异。（见于《冰雪大地撒种的痴汉》）
[34] 《印顺集》，第118页。
[35] 《印顺集》，第119页。
[36] 从1952年初秋由香港到台湾，至...
张华
佛学论文|因明|五明
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俗已，乃得会真[34] 。 可见藏教人既执取一切世间森罗万物皆是实有的，则必须起析空观之修道方便，以照见此执取之俗谛境为缘起性空[35] ，了知不但能取之人不可得，即便所取之境亦不可，如此方能灭去...
释法藏
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34。诸法合和故没有自性，无自性故空，成了缘起的无自性空35。另日人增田英男亦统括《般若经》之空义为绝对空与相对空。绝对空是超越否定的，实就是自性空。相对空则是含有否定的意味，常与缘起说有关，指的应...369c)，卷23(大正8，378a)。 35 有关自性空与无自性空可参阅《空之探究》“自性空与无自性空”p.180~186。 36 〈佛教????“空”?检讨──般若经?龙树?主???──〉，...
释如源
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60
82
南投縣
57
88
111
121
雲林縣
170
176
35
45
嘉義縣
48
92
30
43
嘉義市
48
31
21
...
宣方
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的存在，甚至在某些地区还有发展和蔓延的势头。”[35]市场经济的冲击，僧团信仰的淡然，是当前我们进行僧制建设的最大障碍，所以加强道风建设是佛教自身建设的核心问题。圣辉法师在中国佛教协会成立五十周年纪念...1998年3期，8页。 [34] 参阅王雷泉《中国佛教发展的历史性机遇》，《法音》，1996年2期，11页。 [35] 一诚《在中国佛教协会第七届理事会第二次会议上的讲话》，《法音》，2003年第...
金玉良缘
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心得解脱。诸姊妹。当如是学”（注35）在这部经中，“无我”是从“六内入处”到“六外入处”、再到“六识身”、“六触”、“六受身”、“六想身”、“六思身”、“六爱身”逐一遍观，俱知“无我”，从而断除贪、嗔、...增壹阿含经卷第二十七 注22：大正2：No.99－35／256a：杂阿含经卷第三十五 注23：大正2：No.99－35／256c：杂阿含经卷第三十五 注24：大正2：No.120－2／525a：...
释青平
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熊琬〈中国小说与佛理之会通〉，中国古典文学研究会主编《文学与佛学关系》（台北：学生书局，民国 83 年），页 35～36；孙昌武《佛教与中国文学》（上海：上海人民出版社，1996 年），页 266～...
金明求
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在融会贯通这一点上，见月是服膺道宣律祖的。所以他表明自己宗四分的立场：“今宗昙无德四分律者，盖是南山圣师之所宗故；自唐以降皆弘通故；二百五十戒相悉具足故；犍度有归无紊乱故。余今宗之，复何疑焉？”35见... 35 《卍续藏经》，61册，649页下 36 《宝华山志》，卷7，300—301页，宗青图书公司印行。1994-11。
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温金玉
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