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  • 多向探索的魏晋南北朝学术(2)

    与诸宿旧五百余人,详其义旨,审其文中,然后书之。……胡音失者,正之以天竺;秦言谬者,定之以字义;不可变者,即而书之。”历时10余年,所译经典卷帙甚多,据《出三藏记集》记载,共有35部、294卷;而据《... 35/712 38/726   杂传 217/1286 219/1503 ...

    不详

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  • 古印度佛教人物

    于是他又来到伽山若行林,在尼连禅河边静坐思维,实行苦行。经过6年,仍没有获得所期望的结果。他决定抛弃绝食和苦研,来到菩提伽耶一棵毕钵罗树下,经跏趺坐,静思冥索,最后终于觉悟成道,时年35岁。   ...

    吴言生

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  • 试论当代藏区宗教机构和制度的变迁

    58尊;第七,忏悔仪式,35尊善逝佛仪式;第八,十六罗汉仪式;第九,无量光佛仪式;第十,不动佛仪式;第十一,供奉护法神仪式,护法神主尊叫阿却曲宗,传说这位女护法神诞生在直贡谷地尼玛乡境内,他的母亲是...

    曾传辉

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  • 有關阿賴耶識語義的變遷

    [35]。大眾部使得隨眠脫離煩惱心所的範疇,經量部則進一步主張作為令現行法產生的原因之種子既非與心相應的心所,亦非與心不相應的實法,首次開顯出與現行諸法不同層次的種子領域。   《解深密經...

    陳一標

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  • 略论唯识古、今学的分野

    ,彼所分别实我法性,决定皆无。”[35]这种观点据吕澂先生勘定属安慧所持,而安慧的思想则属“推衍无著世亲之学”的唯识古学,因此这里述及的转变义便是与无著一脉相承的了。当然安慧的思想也受到世亲的影响,那...成唯识论》卷十,109页下。  [35]《成唯识论》卷七,72页下。  [36]《辩中边论》卷上,3页。  [37]《庄严经论》卷四〈述求品〉第十二颂。  [38]《三无性论》卷上,大正藏31册867页中下...

    张志强

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  • 宗舜法师:《浙藏敦煌文獻》佛教資料考辨

    懺悔闇冥肉山地獄,斬剉罪報。懺悔鋸解釘身地獄,斷截罪報。懺悔鐵棒倒懸地獄,屠割罪報。(34)   故此件可擬名為:慈悲水懺法殘片(35)   6、浙敦084(浙博059)佛經殘片(36)   案:...佛”出現75次而非74次,“世尊”出現52次而非51次,“如來”出現88次而非84次,“菩薩”共出現35次而非34次...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师:道信及其“一行三昧”论

    ldquo;或垦植田圃,与农夫等流;或估货求财,与商民争利”。(35)四祖定居双峰山下,有了农垦的条件,况值经济困乏,事非得已。虽然尚未见到更多的道信实行农禅并重的文字记载,恐怕也是事理之...释弘忍》(第167页)   33、《历代法宝记》(见《大正藏》51/2075/182上)   34、《传法宝记·释弘忍》(第167页)   35、《广弘明集》卷第八释道安《二教论》...

    宗舜法师

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  • 东晋庐山教团之居士群研究

    萧雨〈东晋名僧释慧远〉五臺山研究1999年第1期 页11-17+47  32. 宋立道〈《弘明集》所反映的佛教观念〉中华佛学学报第12期 1999.07 页35-51  33. ...

    曾惠苑

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  • 《未曾有因缘经》之“饮酒念戒”初探

    如果不遵守服药禁忌,即使医术高明的医王、珍奇的法药、优秀的看护者,都会失去作用。如《中阿含》云:“常行于念,成就正念,久所曾习,久所曾闻,恒忆不忘。”[35]因此,应时时“念戒”慎行,持而不违犯。然而...这样,反而不合本文之意。  [35] 《中阿含》卷1(3)《城喻经》 (大正1,423a29-b1)  [36] 《杂阿含》(931经)卷33(大正2,238a12-16)。  [37] 参见《中...

    周柔含

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  • 安乐死的伦理反省

    止痛或是杀死病人”【35】。给一个病人过量麻醉剂的时候,恐怕就很难说:导致死亡只是医师“间接”的意图而已。  参、安乐死的伦理反省  一、有关生命末期问题的一项伦理共识  近年来有关生命末期问题之伦理...of Double Effect, in: Theological Studies 10 (1949), 40-61.  【35】金象逵,1995,260。  【36】 Leuenberger, ...

    孙效智

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