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  • 《因缘心论颂并释》三译校勘会编

    师见弟子意 于法生渴仰[29]”   知彼问其真义,师即呼曰汝。于烦恼、业[16]苦三中都[17]【俱】摄尽,作此分别[18]【明】典切之语。此中十及二,故曰为“十二”,“支”即差别故言[19]差别,...因缘心论释》以下廿二句(五颂半)仍作长行。    [27] “诸”明本作“摄”,见大32.481注2。    [28] “知请问”宋元明三本作“请知故”,见大32.481注3。    [29] “仰”...

    赵国森

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  • 印光大师─儒佛会通的净宗始祖

    寺房或寺产,有受人占夺者,师必尽力设法以保全之。故综观师之一生而言.在师自己决不求名利恭敬,而于实际上,能令一切众生皆受莫大之利益。”[注28]并推崇印祖为“三百年来,一人而已”[注29]  参、印光...(台北:天华出版公司,1990年3月),页81,82。  [29] 同注8,页2371,  [30] 同注13,〈自序〉,页l。  [31] 同注8,页2435。  [32] 陈荣捷:《现代中国的宗教...

    陈秀慧

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  • 印顺的缘起论--从康德知识论出发

    变 ) 的和合、相续的相对界” (注 29 ),这就表达缘起法的“相对性”,缘起的世间是 生灭相待、生灭相续的。辩证开展的缘起法又“即反而正而 超越 (反的...如此。 ?注29:同注三,页七。 ?注30:续注二九。 ?注31:同注三,页九二。页九四有另一表,请自行参考。 ?注32:同注三,...

    陈水渊

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  • 新发见的西藏文献 Hu Lan Deb Ther的内容及其价值

    一三六八),后于胡兰得布特的成书二二年。此外,在第四 章西藏王统文中,也有与这相同的可疑之处。(注29) 以上是说后人所附加的地方,至于应该记述而书中没有 ... 亦可窥知其原委。 (注 28) 日译本八一页。 (注 29) 日译本一一二~一一三页之注。 (注 30) ...

    林传芳

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  • 印度佛教与中国古代汉地医药学(1)

    ”并阐述了绝食的好处及其时间、地区、条件、禁忌等。  第29题《除其弊药》对庸医假药进行了抨击,告诫人们不可乱用药,至于那些有用而易得的药,则要常备身边:“然而,除蛇蝎毒,自有硫黄、雄黄、雌黄之石,...

    薛克翘

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  • 印度佛教与中国古代汉地医药学(2)

    最后,根据印度《医明》,强调了生病时“绝食”的重要:“此等《医明》传乎帝释,五明一数,五天共遵。其中要者,绝食为最。”并阐述了绝食的好处及其时间、地区、条件、禁忌等。  第29题《除其弊药》对庸医假药...

    薛克翘

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  • 观世音传奇

    六时观音:右手持梵夹的立像.着居士装束。  27、普慈观音:双手披衣,立于山岳之上,为大自在天化身形象。  28、马郎妇观音:身被天衣,两手垂直,为民妇形象。  29、合掌观音:合掌立于莲花台上。  ...

    不详

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  • 嘉祥吉藏的“十如是”解释

    ,为是故,说有无,说非有无,并是教,皆令悟理也。”(《大正藏》册45,页90中)  页68  诸边,不名妙矣。[29]”可知吉藏确实以中道的精神来理解《法华经》。  三、吉藏对“十如是”内容的解释  ...

    黄国清

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  • 窥基的判教思想

    __________________________________ 正藏》本作“蜜成”。28 《法苑义林章》卷一,《大正藏》卷 45,页 248 上– 中。29 同上注,页 249 下。...

    廖明活

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  • 南诏大理佛教雕刻初探

    1171 年在位)的相国高量成善建伽蓝, 喜听法鼓。(注27) 高泰明和高量成又曾修崇圣寺塔。(注28)高氏子弟高逾 城光重修姚安兴宝寺。(注29))此外, 段氏开科取士, 悉 ... 见《云南地方志佛教资料琐编》, 页23。 注三一: 《南诏野史》, 上卷, 页29。 注三二: 此菩萨像的衣角刻有“光绪丙申(1896)大理提都 ...

    李玉□

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