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  • 彭际清与戴震的儒佛论辩

    儒 竞立说,宜平心体会经文,有一字非其的解,则于所言之意必 差,而道从此失(注29)。 又在“答彭进士允初书”中云: 在程朱先入于彼,徒就彼之说,转而之此,是以又可...(注27)参考(注14) ‘疏证’卷下、页27、a。 (注28)参考余英时前揭书页一0四─一0八。 (注29)‘戴东原集’卷九、页11、b。 (注30)‘疏证’卷下、页29、b-30、...

    释慧严

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  • 梵本《中论颂.月称注》(净明句论)研究序论

    法师所传:“(龙树)又造‘无畏论’十万偈,‘中论’出其中”(注28)。此十万偈的“无畏论”与现存西藏译本二千一百偈的关系如何?羽溪了谛氏(注29)认为:所谓“中论出其中”之“中论”,是指“中论颂”,而...[根本中论疏无畏论译注] (东洋文库论丛,一九三二)。寺本婉雅, [龙树造,中论无畏疏] (大东出版社,一九三七年)。 (注 28)大正五○.一八四下。 (注 29) 国译一切经,中观部一...

    释惠敏

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念(2)

    151)〈没宁录序〉,收于《初学集》卷 29, 页318下~319上。(注 152)〈一树斋集序〉,收于《初学集》卷 33,页353上下。(注 153)〈阳明近溪语要序〉,收于《初学集》卷 28, ...

    连瑞枝

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念(3)

    页 2,这是钱谦益 写给黄宗羲的信函。在《南雷文定》前集卷三,〈 答钱牧斋先生流变三叠问〉,页 29 ~ 31 。这是 黄宗羲的回函。台北︰世界书局出版,民国 53 年。 358 页 谦益几将...

    连瑞枝

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  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》(1)

    ”(大正15,页507下27-29)(异译:《宝如来三昧经》,T 637,大正15,页519下) 。  6.《文殊师利现宝藏经》(T 461):  “我问言:仁者为度几何人?(文殊)答我言:如法界。 ...

    郭忠生

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  • 晋王杨广和天台智者大师

    ,调集大军前往镇压,“军民事务,一以委之”[29]。同时调并州总管晋王杨广代替秦王杨俊为扬州总管,坐镇江都。杨素首先把兵锋指向三吴、浙东地区,各个击破,很快平定高智慧等。杨广到任后也派郭衍“领精锐...》。  [29] 《隋书》卷四八《杨素传》。  [30] 《隋书》卷六一《郭衍传》。  [31] 《隋书》卷八五《段达传》。  [32](146) 《隋书》卷六六《陆知命传》、《荣毗传》。  [33]...

    袁刚

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  • 百年佛学研究

    研究佛教思想史,对大陆的佛学研究起到重大的影响。他撰写的《汉唐佛教思想论集》28是这一方法运用的开山作和代表作。他主编,杜继文、杨曾文等人参与撰写的的《中国佛教史》29则是这一指导思想下的主要成果。...

    不详

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  • 教化修行责任

    民谋福。   28、亲民廉能,为政居官之要;务实本分,做人处世之本。   29、孝亲不辞劳苦,自为儿孙好榜样;行善不望回报,必为儿孙积善福。   30、孝顺父母不要等百年,在世时就要孝顺;教育儿女不要等...

    星云法师

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  • 般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(1)

    anupassana﹚,知﹙abba﹚,见﹙ditthi﹚,智﹙bana﹚等,[29]表示智证方面,如说:  如实知、见、明、觉、悟、慧、无间等(现观),是名为明。[30]  慧,在大小乘经论中,虽安立了种种...

    释安慧

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  • 原始佛教、根本佛教、初期与最初期佛教

    增谷氏认为这是“根本”一词的出处。29不过,笔者认为也不必如此狭窄地看问题,部派分裂之后,有些维持旧传统之部派,每称“根本”,如“根本上座部”“根本说一切有部”。藏经中就有很多冠以“根本说一切有部”之...︰佼成出版社,1971;后收于该社“佛教文化选书”,1989。《根本佛教之研究》,《增谷文雄著作集》第四,角川书店,1982。29 增谷文雄《根本佛教与大乘佛教》,页16。30 见印顺《原始佛教圣典之...

    王开府

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