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  • 大足石刻概况

    雕像，各种雕像达15O00多躯，设计精巧，无一雷同；并保存记载宝顶山造像由来和佛教密宗史实的碑刻、题记、舍利塔等。崖面长约500米，高约8～25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。依次刻...文物保护单位。　　千佛岩造像，刻于明代，位于大足县城之西南25公里处的三驱镇千佛村。共编十号，规模宏伟，气势壮观，是大足县明代最大的一处石窟造像，也是全国明代最大的一处石窟造像。　　（二）大足石刻的历史...

    不详

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  • 持敬与止观??由程明道一系的静坐工夫与智者大师的止观法门之比较看宋儒与佛家静坐工夫的根本分别

    大师当然亦注意到这一点，故他劝诫说：“谓初心修学，未便得住；抑之令住，往往发狂。如学射法，久习方中矣。”[25]　可见这是极费力及谨严的工夫。另外对治观中亦有刻意叫人反感的做法，如此便根本谈不上和乐...为据。　　[23] 同上，页98。　　[24] 同上，页103。　　[25] 同上，页99。 ...

    温带维

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  • 玄奘入蜀与成都佛教之相关问题

    遽变，西去僧侣络绎不绝，梁氏从太宗贞观统计至德宗贞元，竟有四十九人之多[25]。唐朝的大一统和国力的强盛，自然是其中的重要因素，但也要看到玄奘西行求法业绩对僧众的巨大影响及其所产生的吸引力。　　这种...》卷4《玄奘传》。　　[24] 《大唐三藏大遍觉法师塔铭并序》，《全唐文》卷742。　　[25] 《佛学研究十八篇》（一）第96—126页。　　[26] 义净《大唐西域求法高僧传校注》（王邦维校注），...

    龙显昭

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  • 唐僧玄奘与巴蜀文化

    大德学习。“名贤胜友，大小乘宗，备悉咨询。”[24]这成为他一生的治学态度。他11岁在洛阳净土寺披剃出家，即随慧景法师学习《湟槃经》，“遂忘寝食”。[25]5年后又在入蜀途中与慧景“相遇悲喜”。[26... 同上。　　[21] 同上。　　[22] 《传》第6—7页。　　[23] 《传》第22页、第7页。　　[24] 同上。　　[25] 同上。　　[26] 同上。　　[27] 同上。　　[28] 《传》第...

    谭继和

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  • 玄奘大师灵骨迁流分供的当代意义

    2002年之行，他“并未背书肯定该遗址与玄奘大师的关系”[25]。2003年11月4日至7日，陕西省社会科学院和户县人民政府联合主办召开了“玄奘与紫阁寺学术论证会”。有来自北京、江苏、山西、河南、陕西和...1957：2137—2138.又曾悟生主编.纪念玄奘大师灵骨归国奉安专辑.12—13. [24] 玄奘头骨不在南京灵谷寺?联合报，2004—06—03. [25] 黄运喜.以诗证史——历代...

    台湾 侯坤宏

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  • 南渡士人的佛教因缘与文学创作

    　[25]　汪应辰.御史中丞常公墓志铭[A].汪应辰.文定集：卷二○[C].上海：商务印书馆《丛书集成》初编本.1935.　　[26]　吴自牧.梦粱录：卷一五[M].济南：山东友谊出版社，2001.　...许于临安府内外寺观安泊。”绍兴九年，常同“贫无立锥之地”，于是“徙于秀之海盐县精舍”[25](p.253)。又据《佛祖统纪》卷四八，张九成谪南安军14年，寓居之地即为“横浦僧舍”。　　由此可见，自靖康...

    钱建状|尹罗兰

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  • 从“批判佛教”的“基体说”角度看

    佛教龙树、月称代表的“空论（s/u^nya-va^da）”者（包括遵循此传统的西藏的应成派），（24）才是合乎佛陀之本怀之真正佛教。这样一种立场，带有强烈的主观色彩，（25）仅将全体佛教的极少一部分...Critical Buddhism，p.161；又见《缘起与空》第327－328页。　　（25）在2004年11月在北京举行的第一次中日佛学会议上松本史郎发表论文《如来藏思想与本觉思想》认为，自己关于“佛教是什么”...

    周贵华

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  • 中国古代佛教版画叙要（2）

    汉文发愿文四行：“此无量寿，大誓弘广，随求心所愿，眼从佛眼，无殊，胜吉祥灌顶光，能灭恶趣，NCE25□□摩密句，置之处，龙鬼护持，法舍利之伽，他佩之者，身同诸佛。普劝四众，持带结缘，NB03C...·六，横三一·八厘米　　1900年发现於敦煌。现藏中国国家图书馆。《中国印本书籍展览会》展品第25号，著录为“千目千臂观音像”。独幅，立长方形。阴刻金刚杵变形图案边饰。画面中间NF546下，刻千手...

    不详

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  • 神秀的禅法思想

    。而且有的学者认为慧能南宗与神秀北宗都是属于禅宗，应该说他们共同的地方比不同的地方更多25。本文同意这种看法。后来虽然是慧能南宗成为禅宗的正统和主流，但神秀北宗的禅法精神并没有真正消失，...25任继愈主编《中国哲学发展史?隋唐》?276页，人民出版社1995年5月第一版。 　　26敦煌本《坛经》?第十六节。 　　27神会《南阳和尚顿教解脱禅门直了性坛语》。 　　28楼宇...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

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  • 马祖与慧能禅教学精神之比较

    和合”25就是从这里引申出来的。这一大段话的意思主要也就是要表明自心佛性是吾人内在生命的本源和原动力，自心佛性就体现在我们的实际生命中，我们实际生命活动的原动力就是来自我们的自心佛性本源。此...3次印刷。 　　24 宗密《中华传心地禅门师资承袭图》，《中国佛教思想资料选编》第二卷第二册465页，中华书局1989年2月北京第2次印刷 　　25 《镇州临济慧照禅师语录》，中国佛教思想资料选编...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

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