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  • 佛教与艳诗

    439　　敬安大师则在其诗中，直接实践并表达了对于艳诗的看法。其〈题苏小小墓二首〉诗之一云：　　油壁香车不再逢，六朝如梦水东流。　　风流回首余清冢，始信从来色是空。[60]　　诗中借对美人艳史的凭吊，拈...说。 　　[59] 四库全书存目丛书编纂委员会编《四库全书存目丛书》(大陆版)(济南：齐鲁书社，1997)，集部册 338，页 20。 　　[60] 释敬安著、梅季点辑《八指头陀诗文集》(长沙：...

    陆永峰

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  • 《大乘庄严经论.修行品》初探[1]

    45-99。　　野泽静证　　---1936 〈利他贤造‘庄严经论初二偈解说’に就て〉，收于《宗教研究》新13，60-81。　　---1938 〈智吉祥造‘庄严经论总义’について〉，收于《佛教研究》2-2...，4) 　　[22] 大31，590b。 　　[23] 野泽(1936，60f)。而在智吉祥造的《庄严经论总义》中也说：“于大乘法能生起欢喜故，本论名‘经庄严’”。野泽(1938，113) 　　[24...

    释善音

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  • 中国20世纪佛学研究的成果

    rdquo;等，在60家以上；参与佛学研究的教内外学者多达数百名，出版的佛学专著多达数百种，发表的佛学论文在万篇以上，成果可谓丰硕。 　　一、佛教史的研究编写 　　中国汉、藏两系佛教，都有注重撰写僧传教...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

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  • 明末的唯识学者及其思想

    写出了唯识及因明的注释。最后，因他自己无法全部认同诸师的论点(注60)，故于一六一二及一六一三年，完成了“因明集解”及“唯识证义”二书。　　十二、虚中广益：他是憨山大师晚年的弟子，教以研究唯识的下手处，...60)　“证义”自序云：“俗诠之作，吾尝预商订焉，及其刻，则从与不从，盖参半也。“集解”之见，与吾合处为多，而不合处亦时有之。吾见之未定者，不敢不舍而从，而吾见之已定者，亦不敢以苟同也，此“证义”之所以...

    圣严法师

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  • 净土文摘（二）

    )　　一念投诚 即登彼岸　　在1987年三月里的一天，我因患感冒到“浙一医院”去诊治。为了等护士叫号就诊，就坐在长椅上看看佛学书藉《印光大师法语》。这时突然过来一个年约60多岁的男子，指着我说：“看...

    不详

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（三）

    说“一切法趣色，而唯色”。虽然山外诸师平时亦有引用“唯色”之言，但既非当处即具三千，故知礼斥之云：“虽引唯色之言，亦只曲成唯真心尔”[60]既唯真心，则只成天台别教，而非圆教。 　　关于天台一宗为简别...1987年第2期《世界宗教研究》，页33)与曾其海(见1995年5月《哲学与文化》，页447)。　　[58] 参见《妙宗钞》卷一，《续》32、398d。　　[59] T48、647a。　　[60] 见知礼《十...

    吴聪敏

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（五）

    -b。　　60 引文分别见《净土五经》合刊本，《观经》页8、《大本》卷上，页25。香港，香港佛经流通处，1993、11。　　61 《妙法莲华经》卷三，T9、25c。　　62 《大智度论》卷九十三，T...

    吴聪敏

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（四）

    印。　　58《金刚经疏论篡要》，《大正藏》第三十三卷，第157页上。　　59《金刚经疏论篡要》，《大正藏》第三十三卷，第157页上。　　60《金刚经疏论篡要》，《大正藏》第三十三卷，第157页上。　　...

    达照

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  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    了藏文,(59)但成书年代不详。据笔者考证,更敦群培的这部译作已被保存下来。(60)在更敦群培之前,还未见到《沙恭达罗》的藏文译本,这是更敦群培对印藏文化交流作出了又一贡献。 　　(五)《军事操典》的...出版社，1994年版。(60)《更敦群培文集》第二册，第423-448页。(61)《马克思恩格斯选集》第2卷，第181页，人民出版社，1966年版。(62)陈平生主编：《印度军事思想研究》，第175-...

    杜永彬

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  • 阿陀那识之研究

    31,60b)既然二师所传对“末那识”和“阿陀那识”的定义和解说一致，那幺只是“名称”安立不同罢了。也就是说有关第七识的立名，玄奘所传是以“末那”一名来说；而真谛所传则以“阿陀那识”一名来说。笔者以为...。”　　43　《唯识三十论颂》，大正31,60b。　　44　《瑜伽师地论》卷五十一，大正30,580b~c。　　45　《显扬圣教论》卷十七，大正31,566b。　　46　《摄大乘论》卷上，大正31,...

    太虚大师

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