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正第27册。. (4)《中论》大正第30册。 2. 近人著作： (1) 印顺法师著《中观今论》台北．正闻出版社．39年1月初版；81年4月修订一版。 (2) 印顺法师著《中观论颂讲记》台北．...杨郁文著＜以四部阿含经为主，综论原始佛教之我与无我＞《中华佛学报》第二期．台北．中华佛学研究所，77年10月（P.1～P.64）。 (8) 黄俊威著＜原始佛教无我观念的症结＞《谛观》第五四期，台北．谛观...
释海实
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--------- 1 《阿毗达磨俱舍论》卷二十(大正二九．P.104b)。 2 请参阅印顺《杂阿含经论会编》(正闻出版社．民国83年2月重版)p.10-11；或者是《杂阿含经》卷一(大正二．P....论证，也就是属于《杂阿含经》中最有力的经证，这是以“圣言量”的方式出现。诚如《阿毗达磨俱舍论》卷二十中1所说的： 论曰：三世实有。所以者何？由《契经》中世尊说故。谓世尊说，苾刍当知：若过去色非有，不应...
黄俊威
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the Buddha？" JIABS vol.15, no .1, 1992; "Earliest" (l993)； "Searching", (1995 ...────────────────────── 注47：参Harrison, P. Tibetan Text (1978, 44［5A］), T1 3. 418. 906...
不详
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中华佛学学报第六期 1993.07 出版(pp.1-30)释圣严中华佛学研所创办人 -------------------------------------------------------------------------------- 1 页 菩萨戒是声闻律仪戒以外的别解脱戒，乃是大乘佛教为 ...
释圣严
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上慧学。[54] (五)以修习【四正勤】贯彻始终 《长.10 十上经》说︰‘云何一成法？谓 于诸善法能不放逸。’(大正 1,53a4f). 《长.2游行经》遗教︰‘(诸)比丘！无为放逸！我以不放逸故 自致正觉，无量众善亦由不放逸得。’(大正.1,26b) 《增.26品,1经》︰‘世尊告︰“诸比丘！诸有星宿之光，月光最为第一。此亦如是，诸善功德三十七品之法，无放逸行最为第一，最尊、最贵...
杨郁文
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南传相当的《M.58 Abhaya-rajakumara-suttanta（无畏王 子经）》︰
(1) " Yam Tathagato vacam janati abhutam ... tam Tathagato vacam bhasati.
──────────── 10 参阅〈阿含要略〉 p.0-14 11 〈大 1 〉p.75bc
页151
（如来...
杨郁文
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( p.4646, 155b6 ～ 156a.1)。
依《景德传灯录》卷四“北宗神秀禅师法嗣一十九人”中，列有︰
兖州降魔藏禅师
西京义福禅师
京兆小福禅师(注 97)
又《楞伽师资记》中...3)
b. 其习禅者令看心，若心念起时，不观不思有无等， 不思者亦不思 (Pch 4646, 1 55.a1 ～ 2)
c. 谨答︰准佛顶经云︰“一根既返源、六根成解脱。 ”据金刚经及诸大乘经皆云...
释慧严
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《起信论》与扶南大乘 中华佛学学报第八期 1995.07 出版(pp.1-16)
释印顺 1 页
提要 ... 陈真谛（`Paramartha`）所译的。在我国佛教界，这部《大 乘起信论》，可说是受到高度推重的。但在隋法经的《众经 目录》中，被编入“众论疑惑”类。(注 1)隋均正...
释印顺
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注 释
?注 1：以下附注, 大正藏以 T 为代号, 且 T./ 册数 / 经号, P. 代表页数。大正藏索引 No.31 记载《观世音经》 ...总目录》 No.1, P.224a.
?注 28：T.55/2145, P.22b.
?注 29：见注 26, 28 的引文。
?注 30：T.9...
释道昱
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介意的：中国佛教尼众传统中无“式叉摩那”（'sik.saamaa.naa）？他们要问的是：受比丘尼戒之前，是否必须受式叉摩那戒、沙弥尼戒；式叉摩那戒和沙弥尼戒的顺序为何？[1] 在佛教的七众弟子中，...详见惠敏法师，〈中土比丘尼传承与西藏比丘尼僧团之重建〉§4.4“比丘尼受戒程序中“学法女”之意义”，发表于《佛学研究中心学报第3期》pp.1-19,1998.7 ，本段摘自“惠敏法师的风培基”网站：...
释昭慧
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