-
庞大的僧尼群体存在。[35]但这些都不足以解释耆婆这种形象的出现，因为在现存的印度与中国的早期佛教著述中，似乎并没有像慧皎对耆婆这样的大胆描写求道女性的形象的存在。几乎可以肯定，这种对母亲在鸠摩罗什生命...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293756604.html
-
体悟到“大陀罗尼法”，译为总持法，即可贯穿万法，就像一串佛珠一样，不会有遗珠之憾。修多罗（经），梵文就是綖线的意思。 35、楞严经是声闻乘回入菩萨乘的经典，故楞严经里叙述著很多种声闻境界，只能称善境界...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301856650.html
-
一个直截强悍的风格而已〔[35]〕。所以我们藉由＜四行观＞一文的文字义理所要说明的，就是这个强调作功夫的早期的朴实观念型态，并且连带见出佛家世界观的基本义理结构。也就从这两路进发，我们将展示一个佛教...，是以选为本文例材。 [34]：参见拙著＜坛经的功夫哲学＞华梵大学禅与管理研讨会论文集，一九九五。 [35]：参见拙著＜《中国禅学通史》的方法论评析＞北京大学主办「佛教文化与现代社会北京九七国际...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320056767.html
-
修法了。因此对学者来讲，研究、使用这些材料就价值不大。 [34]宗喀巴著《密宗道次第广论》第二十二函。 [35]幻观成就法。内容分三：一、认证不清净之幻色身为幻变（梵音），想此身荣耀、美誉，富贵及遭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320556773.html
-
」,与山外派的「真心观」作为争论形式,意义上的总结. 参考资料 略号: 《大正藏》代表《大正新修大藏经》高楠顺次郎(1866-1945)等编.(东京:大藏经刊行会,1924-35出版;台北:新...
释演慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323556809.html
-
总知。发心归路平原客，北戍年满也不除。 S1494，辑考第861页，录补题作〔咏卧轮禅师看心法四首〕之二，诗云: 辟（譬）如求苏攒媱水 35 ，力尽不获熟（实）由愚 36 。智者求心不求佛，了本...平原客”，抑或“平虏客”。 34化□，非是;S0615原作“比戉”，为“北戍”之形误。 35辟，S0646、P2885作“譬”。苏，通“酥”，敦煌本习见，下同。攒 水，S0646作“钻于水”;P...
张锡厚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15352356992.html
-
言“冬，嵩头陀入灭”，谓乃“本《录》”35，《释门正统》卷八〈护法外传〉亦谓“光大二年冬，嵩示寂龙丘岩”36，程俱〈双林大士碑〉也称“光大二年冬，嵩头陀死于龙丘岩”，《佛祖统纪》卷二二则仅云光大二年“...32) 〈傅大士 禅观思想 考察〉。见注5。 33) 杜牧〈清明〉诗。 34) 页555下。 35) 《大日本续藏经》第壹辑第贰编乙第四套第五册。 36) 《大日本续藏经》第壹辑第贰编乙...
张勇著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15352656995.html
-
藩院正式注册承认的呼图克图(Qutugtu)160人,呼图克图是蒙古语音译,是对上层大活佛之封号。其中,西藏30人,内蒙古57人,外蒙古19人,青海和甘肃35人,北京十四人。解放初期的1949年至民主...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353957010.html
-
的识。在《楞严经》处本具者只是无分别执著之智心而非识心，故而去妄即能显真，《楞严经卷五》说：“知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅槃。无漏真净。云何是中更容他物。”[35]故而幽溪大师说：“一立一切立...
般若智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355057020.html
-
（657年）闰正月，皇室和朝廷自长安前往洛阳，一住就是一年，玄奘也陪同前往。由于他的出生地游仙乡控鹤里仅在洛阳东约35公里处，因此就近还乡。其父母已早逝，大哥、三哥家中之人也已零落殆尽，只有一姐远嫁。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362057054.html