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  • 周伯戡:佛教初传流布中国考

    不择手段地寻求财富。(注25)班超伐焉耆时,还一度发吏士贾客千四百人。(注26)在西域,中国的商人为数一定不少。   此外,此时在中亚出现的贵霜帝国也有助于这国际贸易。建立贵霜帝国的月支人已放弃游牧生活而...  《大正新修大藏经》,大正新修大藏经刊行会编,东京都:昭和44(1969)。   《高僧传》,大正藏,第50册,No。2059。   《大智度论》,大正藏,第25册,No。1509。   《杂宝藏经...

    周伯戡

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  • 释敬定:佛教的传播与民族性

    过去熏习所成的无边“名言[22]熏习[23]”所引起,离不了过去心识所习成的“缘影[24]”。  (3)念念分别,其实是过去曾习的名言熏习所现起,而又熏成新的成分。  2.识的念念分别,是由“想[25]...而生之外尘影像。(《佛光大辞典》p.6 132。)  [25] 想:梵语 samjba,巴厘语 sabba。音译为僧若。乃心所(心之作用)之名。五蕴之一。系动词 jba(知)与接头语 sam(一切)...

    释敬定

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  • 禅哲学,还是禅宗史

    可以成为思想的作奸犯科者,通过种种论说制造思想奇案;另一类可以成为思想的刑事侦探,专破历史中沉积起来的思想悬案” [25]。铃木与胡适的公案,吸引了为数不少的“侦探”。其实他们不仅是在解释禅宗史,更多的...1992年,第314页。  [24] 转引自傅伟勋,《从西方哲学到禅佛教》,北京:三联书店1992年,第319页。  [25] 刘小枫,《丹东与妓女》,《沉重的肉身——现代性伦理的叙事纬语》,华夏出版社...

    廖 峰

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  • “本无”与“非有非无”――《不真空论》所破“本无”浅析

    文才对于法汰的记载应该来源于净源。关于法汰与郗超(336-377)的来往,《高僧传》有载:“汰所著义疏,并与郄超书论本无义,皆行于世。”[[25]] 陆澄的《法论目录》中也有这样一条:“本无难问,郗...,和僧肇的评述是有距离的。史料有缺,无法弄清法汰的确切含义究竟何在。后来法汰的弟子道壹转而创立幻化义,不再坚持这个说法,说明影响甚微。僧肇的评述不会是针对着法汰的。”本文不赞同此观点。  [25] ...

    何欢欢

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  • 认知与价值

    25]解消了认知的执著。   再就两者之能包容孟子之学而言,庄子之学的“道通为一”(同上)不仅可包容孟子之学,亦可包容所有人类所建构的各种理论;而大乘佛学亦可将孟子之学置入“俗谛”,再以“不落两边,...   [22] 《佛学常见词汇》,陈义孝居士编,净心文教基金会;“真如”,227页。  [23] 《佛学常见词汇》,“涅槃”,225页。  [24] 《佛学常见词汇》,“四德”,139页。  [25]...

    袁信爱

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  • 读《瑜伽经》(二)

    24)   通过对太阳的总制,(获得)世界的知识。(3·25)   (通过对)月亮(的总制,获得)星系的知识。(3·26)   (通过对)北极星(的总制,获得)它运动的...作用。关於这个意识到底是什么?第三章没有详细叙述,但后代增补的第四章讲得比较清楚:   “直观了(神我和实在)差别的人就灭除了我执。(4·25)   然后,心倾向於辨别(...

    方广锠

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  • 千里学禅(1)

    逐渐比较容易集中呼吸。虽然我通常只能数到三,但偶然也会数到四,甚至五,而没有分心。  这天早上,我练习坐禅25分钟,这次比以前几次都轻松,这使我感到兴奋;但是,我仍旧有些忧虑:为什么我只能把我的心意...寻找答案。我问一位大约25岁的僧人。他听过我的问题后就反问我:“你怎样对付这篇蓝色”  “我没有抗拒它。”我回答:“我只是一面集中呼吸,一面欣赏它。”  “欣赏是苦「毒卡」,”他提醒我:“你大约喜欢这...

    珍.堪冒顿.梅勒特

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  • “壶中人”故事的演化─从幻术说起

    左( 总页876上 )。  8. ( 宋 )范瞱,《后汉书.西南夷列传》( 景印文渊阁四库全书第253册 ),卷116,页25右( 总页661上 )。  9. ( 后晋 )刘昫,《旧唐书.音乐志(二)...」;经过一番努力,孙权为他造塔建寺,「江左大法遂兴」。[25] 在他的宏法下,凶粗如孙皓者亦因他适时晓以因果报应与生死轮回的佛教思想而打消了坼毁佛寺的念头。在他所译的佛经中,《旧杂譬喻经》虽然不算最...

    张静二

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  • 法句经与遗教三经

    23 15乐  品12偈  204页  24好喜品12偈 24 16喜 爱 品12偈  25忿怒品26偈 25 17忿...品32偈 25比 丘 品23偈  35梵志品40偈 33 26婆罗门品41偈  36泥洹品34偈  37生死品18偈  38...

    张火庆

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  • 佛禅“法”“悟”于诗论的影响

    佛禅“法”“悟”于诗论的影响  杜松柏  中兴大学中文学报第四期(1991.01)  中兴大学中文系出版  页25-39  --------------------------------------------------------------------------------  25页  一、前言  宋以后论诗者,几无不言“法”“悟”,其名相的袭用  ,固继承传统的字义,词义;而思想的...

    杜松柏

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