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  • 略论“苦行”

    重苦”[25]。人之所以行苦行，受种种苦，也是因果所成。因之，“苦行”并不具有多么究竟的解脱法地位，也只是因缘链条中，可以制他法、同时也受制于他法的普通一项罢了。 ...上书 p.62。 　　[25] 同上书 p.61。 　　[26] 《持心梵天所问经·分别法言品第三》。 　　[27] 《佛说黑氏梵志经》。 　　[28] 《解脱道论卷第二&...

    赵菲

    佛学论文|因明|五明

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  • 萨保与萨薄：佛教石窟壁画中的粟特商队首领

    握着龟板从海水中向外打水。”《新疆克孜尔石窟考古报告》第1卷，页86，彩色图版20、25；《中国石窟·克孜尔石窟》一，图50，页240解说。洞窟年代约公元6世纪。　　克孜尔第17窟主室券顶西侧壁第二排...Birth Stories．Btitish Library Kharosthi Fragments 16+25，Seattle and London，University of Washington ...

    荣新江

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  • 兵役与公民身份—— 抗日战争时期僧伽身份的重构

    以上四十五岁以下僧众均有为本团团员之义务以尽国民天职。”[25]　　在救国救世的“国民天职”的感召下，传统的“方外人”成了积极入世、抗敌救国的“方内人”，个人与国家的关系在特定的历史背景下得到了新的...一期.[24]太虚：僧尼应参加国民大会代表选举[J].海潮音，第17卷8号.[25] 中国佛教会灾区救护团章程[J].四川佛教月刊，第七年，第三期.[26] 性海：征兵制和僧训[J].杂俎，第三十三期...

    何子文

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  • 书评：悦家丹《佛教现象学: 佛教瑜伽行派与《成唯识论》哲学研究》

    无明妄执，依业而异所形成的一境多现或同境异现 [24] 转移讨论以社群内个体之间的互动关系为单位，分析理解上的互为主体性 [25]，乃致无明妄执上互为主体的共犯关系，因此《成论》才要提出共业、异聚疏所...Trim?ika) (《大正藏》Vol.31, p.60)。　　[25] 舒密特豪森教授反而有明确地采用Intersubjectvity一概念指出这一点 , 见L. Schmithausen,　　“On...

    刘宇光

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  • 晚明“狂禅”考

    　　[23]四库全书总目[M].北京：中华书局，1995.　　[24]（清）江藩.国朝汉学师承记[M].北京：中华书局，1998.　　[25]（清）熊赐履.闲道录.[M].四库全书存目丛书本.　　[...”[25]刘宗周“深鉴狂禅之弊”，读书讲学倡导慎独，以诚意为主。刘宗周所谓的狂禅，即是“明以来讲姚江之学者，如王畿、周汝登、陶望龄、陶奭龄诸人，大抵高明之过纯入禅机，奭龄讲学白马山，至全以佛氏因果为说...

    赵伟

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  • 晚唐禅宗青原系下五代的白话诗

    福建莆田）人。少习儒，19岁在福州福唐县灵石山（一称云名山）出家，25岁受具足戒。咸通年间（860－873），诣良价座下，并嗣其法。住临川吉水（在今江西宜黄），以仰慕岭南曹溪山之故，改吉水为曹山，故而...文偃曰：“直得忘知与觉，觉即佛性矣，唤作无事人。”[25]　　当然，现存收罗得最完备的龙牙诗偈文献，得数宋代子升、如佑编录的《禅门诸祖师偈颂》，该书卷上载龙牙诗颂达九十余首。　　敦煌写本中也留存有...

    张子开

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  • 《肇论》篇目编排问题略论——兼谈东晋南北朝佛学思想

    理解就又有不同，他认为，“其（僧肇）所著诸论中，当以《物不迁论》为最重要。”理由是“此论‘即动即静'之义，正以申明‘即体即用'之理论。”[25]这就奠定了肇公的理论基础。而《不真空论》是谈体的，《般若...1998年12月第1版。p190-191。　　[25]汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，上海书店，1991年12月第1版。p334。　　[26]汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，上海书店，1991年...

    不详

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  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例（上）

    表示： 　　因为担心有学员学习根本佛法，只重视个人的修行及解脱，而忽略了对众生的关怀。所以特别强调修学印顺导师的人间 　　佛教，除了注重个人的修持，也关怀周遭的人及社会，这样比较圆满。25 　　...、陈长华访谈纪录（2005.12.25）。 　　38.Dr. Louis Patsouras是Kent State University资深历史教授，他是美国主流思想家中的清流派。其代表作有：...

    释传道、伍丽满

    佛学论文|因明|五明

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  • 慧远业报轮回说溯源

    人则谓少壮同体，百龄一质，徒知年往，不觉形随。是以梵志出家，白首而归。邻人见之曰：昔人尚存乎？梵志曰：吾犹昔人，非昔人也。邻人皆愕然，非其言也。所谓有力者负之而趋，其斯之谓欤？”[25]人处在不断的因果...76。　　[22] 　　[23] 大正藏45，P151c　　[24] 涂艳秋《僧肇思想探究》，台湾：东初出版社，1995年，第87页。　　[25] 大正藏45，P151c　　[26]《沙门不敬王者论·...

    张雪松

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  • 藏传佛教格鲁派的判教

    与波罗蜜多，果性因性融合为一”。［25］同般若乘或因乘比较，密乘或金刚乘有这样几个特点：　　第一，修证得果的速度快。般若乘通过佛菩萨的加持能够证得圆满菩提行，金刚乘则以念咒、观像修行获得共同成就。这是...有限公司联合出版，1996：75、180．　　［25］宗喀巴．密宗道次第广论［M］（卷2）．法尊译．上海：佛学书局，1996：31．　　［收稿日期］2008—03—10　　［作者简介］索南才让（1962...

    索南才让

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