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真正的佛教，是人间的，唯有人间的佛教，才能表现出佛法的真义。[28] 赵朴初也汲取太虚的思想，提倡 发扬人间佛教的优越性。[29] 他说： 人间佛教主要内容就是：五戒、十善。[30] ----...
方立天
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日益民主自由化、多元开放化的现代人类社会，创造地发展具有现代化意谓的佛教的形上学、心性论、心理学、伦理观、修行法、教育论、学术研究、经济论、艺术论、文化论、历史论乃至精神医学与精神治疗等[29] 。 ...
郑志明
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晚又收其遗 页29 骸，于故城西南隅，起砖塔供养。”(注86)也就是施行林葬。两年之后，贞观十六年(642)三月六日，行等病卒，也遗嘱林葬： 初，临终累日(曰)：“....吾今死后，勿作成仪，惟以一...
刘淑芬
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，....(注213) 塔铭中“忽遇当根佛法，认恶推善，乞食头陀，道场观佛”，以及塔铭云“人存认恶，普敬为宗，息缘观佛”，以及身后的舍身林葬，都清楚地显示出她是一位三阶教教义全面的实践者。 页29...卷29，兴福九，，697中。 注175：同前书，卷14，义解十，，536中。 注176：同前书，卷24，护法下，，642中。 注177：《金石续编》，卷5，页5至6，。 注178：周绍良、赵...
刘淑芬
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，凿窟处之，仍施白塔。”[29] 白塔可能是指一种僧人墓塔，《高僧传》、《续高僧传》、《宋高僧传》中，记载了很多僧人去世后，弟子子信徒为他们建立白塔，其中有采取林葬、石室瘗葬或火葬者。[30]关于...
刘淑芬
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延兴寺释灵达传〉，六七三上。 [27]：同前书，卷二十九，兴福九，〈唐京师大庄严寺释智兴传〉，六九五下。 [28]：同前书，卷十七，习禅二，〈隋国师智者天台国清寺释智顗传〉，五六七上、中。 [29...
刘淑芬
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以后依群法师轮调到其他地区，她们之间依然保持良好的关系。每回依群法师路过，总是有热腾腾的特制萝卜丝饼等著她。这群妇女包括前任和现任护法会副会长，[29]促成她们相聚的因缘全是食物和厨房义工的服务。 ...定期祭祀。这样的宗教分工并非基于佛教教义，而是融合中国传统的宇宙阴阳观。 [18] 妙香林老板陈居士，田野访谈，基隆大佛寺，9/29/1998, 6/18/1999. [19] 而且由于戒律规定僧尼...
李玉珍
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， 828-29，831，840。 注94 陈寅恪，，《中央研究院历史语言研究所集刊》5。镰田茂雄，《简明中国 佛教史》，郑彭年译，(台北：华宇出版社，1988)，201-2。Stanly ...
刘淑芬
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1997年3月23─26日，页1─29。 页140 历史、思想、艺术等层面的研究而言，牧牛诗组是值得深入探究的重要素材。 目前已知的牧牛诗组约有11种 (注四)，见载于禅籍者有8种，禅籍未载者3种 (...
蔡荣婷
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一时在鹿野苑转四谛法轮，大品经是第二时教， 见萧子显叙御讲波若义(《广弘明集》卷十九)注5 道宣(编)：《广弘明集》(上海古籍出版社，1987年)， 卷29。注6 汤用彤：...
饶宗颐
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