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。而这种“强化仪式”并不仅仅是针对个体的，亦可能是群体的(譬如贞卜整个村落的年度运势)，[29]是个体和群体提高生存质量的文化保证。 从仪式的功能或效用来看，抽签可称是一种“危机仪式”和“治疗仪式”...中国灵签研究(资料篇)》，版本同上，第155页。 [29] 有关“强化仪式”与“转化仪式”的区别与联系，请参照金泽：《宗教人类学导论》，北京：宗教文化出版社2001年10月版，第223-232页。 ...
陈进国
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经。于是，天雨、天花纷纷下降，只见佛眉间放光，照彻天上、人间乃至地狱，这些瑞相，使得会众砰然悸动（注29）。继之，又见到很多佛涅盘后，有七宝塔供养著佛的舍利（注30）。
这时，大家都惊奇，&...《大方国佛华严经》〈世文妙庄严品〉，大正，十，页～5，中；（5）同（注9）〈佛国品〉。页537，上～中。
（注29）同（注28），（1）页2，中。（3）页517，中。（4）页5，中～26，上。（...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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“无有”、“无无”同于“非有”、“非无”。 稍后的南齐义学大家刘□，由其所写的〈无量义经序〉(注29)中亦可看出其论空的精义：
法性从缘非有非无。忘虑于非有非无，理照斯一者，乃...(注27)拙著，〈关河古义〉，《肇论研究论文集》 (台北：西莲净苑 ，1985)。
(注28)《出三藏记集》卷11，《大正藏》卷55，页77。
(注29)《出三藏记集》卷10，《大正藏》...
赖鹏举
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者，以 因由譬喻比度也。如远见烟，必知有火，虽不见火，亦非虚 妄。”(注29)“现量”是梵文pratyaksa-pramana的义释， 意为：“亲自现见，不假... (注 22) 同上，页29；340a。
(注 23) 同上，页30；340b。
(注 24) 同上，页68；344c。...
冉云华
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李昉等编，《太平广记》（台南：平平出版社， 民国63年），卷九十三，页614－615。 注29: 方国瑜，〈大理崇圣寺塔考说〉，《思想战线》， 1978:6，页54；云南省文物工作队，〈大理崇圣寺...
李玉□
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韦纽天的信仰系统(注29)。这则 神话说：从韦纽的肚脐生出了大莲花，然后生起梵天；而梵 王则坐在这朵大莲花上，和祂的八个儿子，共同创造了宇宙 万物。 龙树在重述婆罗门教的这则神话之后，紧接著说...卷14，页547，下。 (注 4)详见前书，卷29，页75，中。另外，《大智度论》 卷13，在解释在家白衣所受的八戒时，曾说：持守 八戒，是为了避免恶鬼、凶衰的侵扰。 (详见《大 正藏》卷...
杨惠南
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》是也”(注29)，其 陈义和用语，都跟《搜玄记》非常接近。又日本僧人湛睿(1 271～1347)《五教章纂释》保存了慧光《华严经疏》的一些 逸文，其中包括一节有关顿教的话，与《搜玄记》所述完全...28) 卷1，《大正藏》卷45，页480中。 (注 29) 同上注。 (注 30) 原文参见阪本幸男，前引书，页198所出第二节引 文。 (注 31) 原文参见阪本幸男，前引书，页198所出第...
廖明活
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义在于强调出缠的法身，和在缠的如来藏都本具“不离不 脱”如来智慧功德。至于有那些功德，“释论”引自《大集经》的《 宝女品》(Ratnadarika-parivarta)说有六十四种功德(注29)。...
释恒清
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，不取正觉。[28] 羼提波罗蜜 见众生互相嗔恚骂詈，刀杖瓦石共相残害夺命。 相视如父母，如兄弟，如姊妹，如善知识，皆行慈悲。 皆相敬爱，无相嫉憎者，令不相违戾。[29] 毗梨耶波罗蜜 见...〈无量寿如来会〉，页94c11-12。第四十三愿。 [28] 《无量寿经》，页269a12-14。第四十一愿。 [29] 并参《阿弥陀三耶三佛萨楼檀过度人道经》，(《大正藏》，第12卷)，页303...
蒋义斌
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法性生身也称之为法身。而证得法性生身的菩萨，也能变化无量化身教化众生。 但是菩萨的法性生身跟佛的法性生身是有差别的，在论中卷29： 菩萨有大神力，住十住地，具足佛法而住世间，广度众生故，不取涅槃。...诸因缘边生，法无有自性。” 《智论》卷77?大正25. 602a:“如是菩萨得是无生法忍，舍是生死肉身，得法性生身。住菩萨果报神通中，时能作无量变化身，浮佛世界，度脱众生。”《智论》卷29?273b...
释如嵩
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