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二致。 注28 大慧的主张简洁的说，就是“三教圣人所说之法，殊途同归”。 注29至于后者，他以为这是士大夫的误解，他们不但不了解佛，亦不了解老。此点可见他“示张太尉益之”的法语： 士大夫不曾向佛...1450上。 注29同上卷三，页1435下。 注30《大慧禅师语录》卷22，页906上中。 注31《中华大藏经》第三辑第四册《大慧觉禅师普说》卷三，页1411上。 注32《大慧禅师语录》...
林义正
|佛学论文|因明|五明|
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研读《笃布巴全集》，20岁往格佩静房，投拜求学于曼木达哇·图登格勒嘉措。自此，他系统学习因明、般若、中观、律学诸论和密宗四续次第，兼学声明、诗词、历算诸明，从而显密双通，教证圆满。29岁入中壤塘藏哇寺...
不详
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感觉到《下生经》的存在，而且还有“弥勒下生经如是所言”[闰之九、第29经]的字句，因此，二者孰先孰后，这在最早并不是问题。尤其是从这里写的是《下生经》而非《成佛经》这一点也能看出，当时多通用的，与其说...
（日）松本文三郎 著
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胜者，破解迷执，成无上觉。 29、汝等可于心中发问：吾问生死、种姓、形貌、歌咏，吾问弟子、头及头裂之事。 30、彼若真乃知一切之佛，定能将汝心中所想之事为汝解答。“ 31-33、 尔时波婆离有...
（日）松本文三郎 著
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，译家略故，但言偈也。[29] 就是说，偈是于阗国语“偈他”之简称。 圆测又于卷四，直接引用世亲弟子瞿波论师[30]所著之‘二十唯识释’原典，叙说前五识是否能缘实境？即： 自有二说，一云：五...
不详
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大韩传统佛教研究院。这个会议，笔者也会参加。 [27] 详见东国大学‘韩国佛教撰述文献总录’九一页以下。 [28] “故翻经证义大德圆测和尚讳日文”。 [29] 卍续藏三四、六六一上—下。...
不详
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一切诸修行者出三退法，远离住缚，增益外进…诸持法者以此慧灯次第传授。”[28] “康僧会谓其六妙门：数息一、相随二、止三、观四、还五、净六。”[29]亦可见其大概。按达摩多罗禅经共分：一修行方便念退，二...
李志夫
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29]由此可以见出，文偃对于当时丛林中那些冒充善知识的“师子身上虫”的批评，是何等地激烈！然而，尤为文偃所反对者，乃是“傍家行脚”、拾人牙慧作知解的丛林...
[27] 见《云门匡真禅师广录》卷上，上海古籍出版社1992年版《禅宗语录辑要》57页下。
[28]见上海古籍出版社1992年版《禅宗语录辑要》890页下。
[29] 见《云门匡真...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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，第28页。）所以，海氏说：“这个‘而无倒不在？’决不是什么对于真正的问题的多余的附加，这个语气上的转折是整个问句本质上的成分，”（注：海德格尔：《形而上学导论》，商务1996年版，第29页。）“在”...
王恒
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处，便是成佛作祖底基也”（《大悲普觉禅师语录》卷29），“须知此藏不从外来，皆从你诸人一个信字上发生……”（《高峰和高禅要》）。那么，为什么“远佛”之人偏偏不信呢？“识佛之人，方能信入”（《大珠禅师...
陈立胜
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